八年级语文下册第四单元第20课《俗世奇人》教案[人教版].docVIP

俗世奇人　　教学目的：　　1.调动学生学习语文的兴趣，培养学生学语文的能力。　　2.引导学生联系文化背景领悟作品的内涵，品味作品中富有表现力的语言。　　3.采用自主、合作、探究的学习方式，全面提高学生的综合素养　　教学设想：　　1.让语文课堂不再枯燥无味；让语文课富有魅力、富有神韵；让学生能在享受乐趣的同时接受知识。　　2.安排一课时。　　教学步骤：　　一、课前学习（学生分组自学）　　自学任务：　　第一组：以“冯骥才与都市文化”为话题，查找相关资料，整理发言提纲。　　第二组：利用课文的语言特点把“刷子李”“泥人张”的故事改编成群口相声的形式，进行表演，要突出各自的“奇”妙之处。　　第三组：品味语言，理解含义，推敲朗读。　　第四组：展示你的一技之长。如：画画；剪纸、折纸之类的小手工；口技、垫球等绝活……　　二、课堂学习（学生汇报自学成果，教师点拨提升）　　（一）导入课文　　同学们，今天学习的课文是冯骥才的短篇小说《俗世奇人》。谁来谈谈对书名的理解？　　（符号后面的文字是问题的答案要点，老师根据学生答的情况，作适当的补充。）　　大众的、百姓的生活世界；市井里巷中的奇人高手。　　历来人们都喜欢写帝王将相，伟人名人，而作者为什么要写这些凡夫俗子呢？第一组的同学以“冯骥才与都市文化”为话题查找了许多资料，请他们来谈谈。　　冯骥才，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长、著名作家。他长于天津，对这里的一山一水、一草一木，都怀着一种近乎狂热的激情。他以学者式的渊博和填密，有条不紊为天津文化倾注着心血：他对天津的历史文化遗存进行过抢救性考察；他写过不少具有天津地域特色的小说，如《神鞭》《三寸金莲》《俗世奇人》等，从而挖掘天津人的集体性格，展示这个城市的形态和灵魂。其实，这些已超越了学术范畴，它对延续历史文脉、保持个性魅力、清晰城市形象、促进天津未来发展等，都具有深层的意义……《俗世奇人》中所述之事，多以清末民国初年天津卫市井生活为背景；天津卫，天津的旧称，是东南水路的门户，有守卫京都的意思。即今天的塘沽码头。冯骥才偏爱写“俗世奇人”，自有他的道理：“码头上的人，一强活不成，不强就生出各样空前绝后的人物。”如：“刷子李”、“泥人张”等。　　（二）整体把握课文　　1.请第二组同学用曲艺的形式给我们讲述“刷子李”“泥人张”的故事。其他同学认真听，用简洁的语言概括他们各自“奇”在何处。（完成“研讨与练习”第一题）　　2.这些听起来神乎其神，实际上是存在的。就我们同学中也有一技之长的人。有请第四组展示他们的绝活。　　3.教师点拨：　　课文里的故事，同学们的表演让我们不得不相信“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理。但是“功夫深”这三个字不仅仅指为此花去的时间，它还涵盖了意志品德。记得，有位画家曾说过：比技艺，最终是比人品。那么，“刷子李”“泥人张”的人格魅力何在呢？　　请同学们用简洁的语言概括。 　所以说，伟人名人固然辉煌夺目，但凡夫俗子也不乏其巧妙绝伦；“刷子李”谈生意，满腔正气显派头；带徒弟，一手绝活传真谛。“泥人张”捏泥人，单只妙手见功夫；护尊严，一身傲骨笑权贵。　　4.请第三组同学展示品味语言、朗读课文的成果。　　首先，由小组代表范读揣摩的语段，再谈谈处理的理由。　　其次，老师出示语段，请他们标出重音，读出语气语调，再说说为什么。　　①有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边站着。　　②这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。　　③手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。　　④海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里这团泥上全找回来了。　　①重音在“亮堂”上，表现作者对手艺高超的艺人的肯定、赞颂。　　②重音在“活”上，强调在特定环境下的生存方式，“地地道道”语气要中肯，节奏要慢。　　③重音在“泥人张”和“差”上，用夸张的语气表示对泥人张的称赞。　　④重音在第二个“找”字上，以回敬海张五的挑衅行为。　　5.齐读以上例句，读出语气语调。　　（三）探究课文　　分组讨论：课文里有这么两句话“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”，“手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？”揣摩这些话，讨论作者对待手艺和手艺人的态度是怎样的？他的观点在今天的社会环境中能行得通吗？　　字里行间流露出作者主张“自食其力”求生存的人生态度，钦佩、赞赏之情溢与言表。手艺人不搞歪门邪道，靠劳动吃饭行得正，站得直，怕谁？怵谁？但是，在如今的商品经济社会里，这个观点未必都行得通。我们听过“适者生存，不进则退”，“识时务者为俊杰”之类的话，姑且不论它们产生的背景，就生存而言还是要讲究点科学性、技巧性，当然要在不丧失尊严的前提下。如今的社