语文教学中语感培养的探究 龚志峰.docVIP

传统的精髓，创新的依傍 ——语文教学中语感培养的探究 太仓市沙溪第二中学 龚志峰 内容提要：语文传统教学中有很多精华，以感悟自得为核心的语文教学思想便是提高语文能力的核心精神之一。敏锐的语言感悟能力的获取与形成，离不开对文本的诵读、语言的理解、语境的体味。因此提高学生的语言感悟能力是全面提高学生语文素质的根本途径，也是语文传统教学之精髓。 一、问题的提出 曾是充满人性之美，有丰厚的文化底蕴的语文，在应试教育中曾一度退化为繁琐的分析讲解，五花八门的语基知识，花样百出的模拟练习。使最具趣味的语文变成了枯燥乏味的技艺文字，人的价值、情感地位可怕地消失了，致使人文价值、人文底蕴的流失。于是本应最具人文性的语文，成了“误尽天下苍生”的罪魁祸首。这种畸变触目惊心。语文前景曾一度堪忧。 于是教育改革应运而生，语文教学领域出现了层出不穷的新方法，出现了新颖别致的课堂氛围，出现了先进的多媒体课件……教改势在必行！找回语文的人性美，找回语文丰厚的底蕴，成了我们语文工作者义不容辞的使命！ 全新的课堂教学，全新的教学形式……毋容质疑，我们的语文课堂活了，课堂上洋溢着融融的人文氛围，学生们的语文课上，掌声连连，笑声阵阵。然而笑声掌声的背后，我们又有一种不祥的感觉：学生们笑过之后，他们学到了什么？我们的语文课堂，不会只剩下这可怜的一点掌声吧？ 蓦然回首，细细静思，不难发现，我们正追求的是形式，而非实质，起码不是解决问题的根本途径。这样的做法是跟素质教育背道而驰的。针对弊端，教改势在必行，然而，要改的是落后的应试论和陈腐的教学方法，对于传统教学中哲人先贤卓著的主张，我们不仅不反对，更值得推广发扬。 二、出路的思考 教学实践中，笔者感悟最深的便是先贤教育家以感悟自得为核心的语文教学思想。培养语言感悟能力不仅是语文素质培养的重要手段，同时也是学生整体素质提高的唯一有效途径。古代许多先贤们重视全身心的感悟自得。 孔子对学生“博之以文，约之以礼”的教育策略，荀子要求学生“始乎诵经，终乎读礼”的教学主张，孟子、朱子“深造而必以其道”、“自然而得之于己”的教学观念，正好从不同的侧面精确地概括了语文素质教育之大概，即既要让学生在反复诵读体悟中获得真切的语文素质，又要在这种吟咏感悟中获得人类精神文明的涵养淀积素质。 实践告诉我们，语文素质高的人，往往是语感能力强的人，可见人的语文素质的高低跟语感能力的强弱有直接的联系。因此，培养语感，加强学生的语感能力，应当是语文教学实施素质教育的重要内容。 如果我们的语文教育能从感悟这一教学传统精髓中吸取营养，引导学生在语文学习活动中能动自主、创造性地感悟人生和社会，充分获得生活经验的顿悟与淀积，那么，学生思维日益萎缩的现象就会得到根治，学生语文素质的全面提高也就不会是一个遥远而空泛的概念了。 三、策略的实施 基于上述认识，笔者认为，提高学生的语文感悟能力是全面提高学生语文素质的根本途径，而这恰恰是语文传统教学之精髓。时代渴望语文教学传统的回归，素质教育呼唤语文教学的返朴归真。策略实施的着力点应包括以下几方面： ㈠ 诵读语段，增强语感 从教学的角度来说，训练语感的有效途径就是诵读。重视诵读，原来是我国语文教学的传统经验，所谓“文选烂，秀才半”，“读书百遍，其义自现”，“熟读唐诗三百首，不会吟来也会吟”。言虽简单，却道出了语文学习的真谛。语文教学长期陷入误区的突出表现就是──不读书！“书声琅琅”应该是学校的特征，尤其是语文课堂教学的特征。可是充塞于语文课堂的是老师无休止的讲解和大量的所谓“知识点”的练习，这些讲解和练习，占据了学生“熟读精思”的宝贵时光。 读书不能只停留在字音和表面字义，要在读中精思、悟神、明义，这样读书才能真正读出书中之“味”。好酒不品不知其味，同样，好文章不读不知其美。只有经过反复诵读，方能读出其中的味道，读出其中的深层含义，而在这个整体的把握过程中，对于文中所涉及的语音、文字、词语、句子等的品味与琢磨，便是一种不知不觉的训练。这种训练与那种单项分解知识点的训练不同，前者是动态的、活的训练，后者是静态的、死的训练。 因此，精彩的语段必须熟读成诵，在诵读中唤起情感，在诵读中体味语言运用之妙，也只有在诵读中才能增强学生的语感能力。 一篇精美佳作，教学时，不宜把它嚼得支离破碎，而应指导学生反复吟诵。在反复吟诵中，凭借联想、想象、揣摩、触发迁移，再现再创造，提高对语言审美的感受能力。吟诵《听潮》是一种美的享受，用平稳、舒缓的语调读出大海的沉吟，感受那恬静、清丽、和平、愉悦的柔态美；用昂扬急速的语调读出大海的愤怒，感受那铺天盖地、排山倒海、万马奔腾的雄壮美，在美的感受中理解作者对大海的深情及积极向上的生活愿望。吟诵《海燕》，则想象那乌云密布，电闪雷鸣，风号浪涌，海燕振翅高翔，