历史61《蒙昧中的觉醒》课件（人民版必修3）.pptVIP

* 1、人文精神：是一种人类的自我关怀，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求。 产生：智者运动(公元前5世纪中叶) 复兴：文艺复兴和宗教改革（14-17世纪） 成熟：启蒙运动（17-18世纪） 2、西方思想史上的三次思想解放运动： 一、智者的启蒙 1、智者运动兴起的原因： ①经济：希腊工商业发展、平民地位提高。（根本） ②政治：雅典民主政治发展。（主要） ③个人主义的成长；解决实际问题的需要。（直接） 2、理解性质：是一场反对旧的思想方法和传统的运动，是一场思想解放运动。 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 人是万物的尺度 ---公元前5世纪中叶 公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火” ---泰勒斯(公元前6世纪) 神、自然、人 * 公元前5世纪是希腊奴隶主民主制繁荣的时代。……在公民会议和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩证法。 -----智者出现的原因 3．代表人物及其思想观点 普罗塔戈拉 --------“人是万物的尺度” 起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此老普走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯. ——普罗塔戈拉轶事 哲学名言“人是万物的尺度”他这里说的人就是指人的感觉。事物是什么，要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身无所谓好坏。 这句哲学名言在当时具有反传统的意义。在当时的希腊，传统观念是以神为万物的尺度；事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的。普罗泰戈拉在怀疑神的存在以后，让人取代神的地位，这在希腊哲学史上无疑具有重大的意义。 3．代表人物及其思想观点（1）代表人物：普罗塔戈拉 （2）思想观点： “人是万物的尺度” （3）评价： 积极：它把人置于世界和社会的中心，强调了人的价值和作用，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。是西方人文精神的滥觞。是西方第一次思想解放运动。 ◆人真的是万物的尺度吗？ ① ② ③ ④ 这句话带有“相对主义”和”主观主义”的特点 * 相对主义是诡辩论的认识基础，它把一切都看作 是相对的、主观的、任意的，取消了真理和谬误 的客观标准，是颠倒黑白，混淆是非，成为进行 诡辩的最应手的工具。 3．代表人物及其思想观点（1）代表人物：普罗塔戈拉 （2）思想观点： “人是万物的尺度” （3）评价： 积极：它把人置于世界和社会的中心，强调了人的价值和作用，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。它是西方人文精神的滥觞。是西方第一次思想解放。 消极：从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。 二、真理与自由的殉道者 ----苏格拉底  伯里克利死后，雅典由于没有 好的领导人，民主制度变成了 极端民主化，变成了无政府主 义，连国家领导人都用抓阄或 抽签的办法选出来。苏格拉底 对此十分痛心。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。 苏格拉底 （前469—前399） 二、真理与自由的殉道者 “美德即知识”----一个人要有道德就必须有道德 的 知识，一切不道德的行为都是无知的结果。 苏格拉底认为，如果勇敢不是基于知识和 智慧，“勇敢”到无法无天、无所畏惧，那 就会变成“鲁莽”这种罪恶。 勇敢是不是美德？ 思想产生的直接原因：政局和智者的出现。 认识：“美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思