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戈·尼·库兹明卡 探索 《隐藏的仙人》 ——根据蒲松龄短篇小说《爱笑的婴宁》材料进行的科学探踪 1 目录 序言 3 第1 步 与爱笑的婴宁相识。小说中的主人公们是如何相识的? 11 第2 步 婴宁命运之谜。为什么婴宁离开平凡的尘世而出现在一个小山村? 18 第3 步 婴宁和氏族特权阶层。传奇少女的真实社会地位是怎样的? 22 第4 步 神圣的,近乎神秘的。为什么婴宁居住的小山村如此神奇? 27 第5 步 象征性的世界中心。小山村描写的背后隐藏着什么? 31 第6 步 魔法导师。爱笑的婴宁家的老太太是什么人? 35 第7 步 从日落到黎明。妖邪怪异村子里在传授什么??41 第8 步 魔法学校的学生。爱笑的婴宁本人做没做过魔法师?45 第9 步 寻找未婚夫。为什么爱笑的婴宁正好出现在王生居住的村子?... 51 第10 步 未婚妻的成人典礼。为什么在王生爱上她之后,婴宁不能马上和他 在一起? 54 第11 步 考验未婚夫。为什么王生离家寻找爱笑的婴宁? 57 第12 步 掌权的一对夫妻。为什么组建家庭的俩口子——爱笑的婴宁和王生 是亲戚? 61 第13 步 有魔力的孩子。婴宁生的是一个什么样的孩子? 65 结束语 Ошибка! Закладка не определена. 原文《婴宁》…………………………………………………………………………………………………73 2 译文《婴宁》…………………………………………………………………………………………………….78 序言 本文以 “隐藏的仙人”作为题目。这个词组直接取自于十七世纪中国著 名作家蒲松龄的短篇志怪小说《爱笑的婴宁》。蒲松龄用上述词组半信半疑 地描述自己的女主人公——她叫婴宁。这是一位乐观开朗的农村姑娘,成了 作品男主人公的贤妻。作者对她抱有明显的好感,还用这个词组半信半疑地 描述自己的女主人公——婴宁。这是一位乐观开朗的农村姑娘,后来成了男 主人公的贤妻。作者对她抱有明显的好感。当作者寻找到一个能清楚反映这 个人物本质属性的判断时,他突然写道—— “难道我们的婴宁不是隐藏于笑 声中的仙人吗?” 这个结论是蒲松龄在小说的尾部,即所谓“跋文”中做出的。应该指出, 蒲松龄在自己的短篇小说中常常采用这种“跋文”的方法。很明显,作家采 用这种方法,是为了在自己的志怪小说中强调一下主题。在这种情况下,无 论这些小说有多么离奇,都不是作家自己杜撰出来的。它们是作家对丰富的 民间文化遗产进行加工的结果,这些文化遗产植根于古老的神话层面。蒲松 龄——是民间叙事文学“优秀的修辞大师”。苏联第一本《文学百科全书》 (1929 – 1931 年 [23])正是这样评价这位中国作家的。蒲松龄的创作可以形 象地说明古代神话题材的生命力。现代中国学者正是这样看待他的,比如在 《中国神话史》这部巨著中就是如此。 有这样一种作家类型,他们创作的繁荣适逢新时代的开始。一方面,他 们热爱民间创作、并使这种爱在作品中再现。另一方面,这些人不惧怕将自 3 己对情节线索和人物行为的理解加入到再现的文本中。而在作品的尾部做出 简短而有劝谕性的总结,风格大致像亚 ·谢 ·普希金所说的:“民间故事本 身是不真实的,但是其中有某种暗示!/给善良的好人以训诫”。在这种类 型的作家中我们可以数得出的,比如,意大利作家让·斯特拉巴洛拉,法国 作家夏 ·佩罗和让 ·马·列普林思 得 博蒙,俄罗斯作家亚·谢·普希金和 尼·瓦·果戈里,以及其他一些各国著名的作家。中国作家蒲松龄也可以列 入这个荣耀的群体。他的所谓短篇小说,由于娴熟技巧的运用,在本国与外 国均得到了高度的评价。 我们把蒲松龄的这些离奇小说称作短篇小说,努力地恪守这个情节冲突 激烈的文学体裁定义的惯例。这种体裁可以理解为作者对与民间故事密切相 关的,旧有的、甚至古代,古老材料的再加工。在中国,这种按照古典文学 规范对民间故事的再加工早已有之,大概从三世纪就开始了。它得到一个特 殊的定义—— “讲述奇异故事的小说”(《志怪小说》)。这种关于难以置 信事件的叙述,篇幅不大——到几章为止,长久以来为知识分子收集并不断 使之完善。通常来说,这是

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