庄子与惠子游于濠梁之上课件.ppt

庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” ?庄子与惠施在濠水的桥上游玩。 庄子说：“白鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?” 于:在 是:这 安:怎么 惠子曰：“我非子，固不知子矣； 子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！” 庄子曰：“请循其本， 子曰‘汝安知鱼乐’云者， 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 惠施说：“我不是你，本来就不知道你； 你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!” 庄子说：“请追溯话题本原。 你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话， 说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”? 固:本来 循:追溯 云者:如此如此 之:它,指代鱼之乐 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。 在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？ 偷换概念——指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。 庄子：智辩，重欣赏，对外界认识 带有欣赏的态度 惠子：好辩，重分析，对事物有一 种寻根究底的态度，重知识 的探讨。 文章的美点（第二则） 轻松闲适，趣意盎然： 一力辩，一巧辩； 一求真，一尚美； 一拘泥，一超然。 庄子和惠子之间的关系到底怎么样？ “自夫子（这里指惠子）之死也，吾无以为质（对象）矣，吾无与言之矣！” ——《庄子?徐无鬼》  鼓　盆　而　歌 　 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子认为人的生命是由于气之聚，人的死亡是由于气之散，他只把生死视为一种自然现象，认为生死的过程不过像四时的运行一样。 　　“天地与我并生，而万物与我为一。” 　　　　　　　　　——《庄子?齐物论》 总结 从《庄子》散文的几个片断，我们一斑窥豹：《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。 《庄子》散文的艺术特色 第一， 想象奇幻， 第二， 构思巧妙， 第三， 善用寓言故事和比喻， 第四， 文笔时有幽默、诙谐之趣，时有汪洋恣肆，浪漫主义风格。 庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。????? 庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。? 　　人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人”。 ——于丹《庄子心得》 　　从庄子身上我们看到了道家所倡导的自然、宽容。 　　　　　　　　——易中天 　　《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》： 鹏程万里　扶摇直上　越俎代庖　望洋兴叹 朝三暮四　薪火相传　东施效颦　盗亦有道 无中生有　枯鱼之肆　呆若木鸡　无用之用 蜗角之争　每况愈下　涸辙之鲋　邯郸学步 窃钩者诛，窃国者为诸侯　成者英雄败者贼 知识扩展 中规中矩　大相径庭　朝生暮死　学富五车 沉魚落雁　秋毫之末　栩栩如生　目无全牛 迎刃而解　游刃有余　得心应手 不翼而飞 踌躇滿志　支离破碎　真知灼见 捉襟见肘 探囊取物　屠龙之技　强聒不舍 似是而非 鼓盆而歌　昭然若揭　螳螂捕蝉，黄雀在后 失之交臂　 　　…… 1、吾生也有涯，而知也无涯。 2、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 3、原天地之美，达万物之理 。4、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。5、天地与我并生，万物与我合一 。6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 庄子名言 * *