政治：3.9.1《矛盾是事物发展的源泉和动力》课件(新人教必修4)58.ppt

； / 润滑脂 lpt26hkn 呢，我这样想着。我问山神：“这究竟是怎样的一个世界，山神所在的世界是什么样的世界呢？”山神看着我，看了会蓝天，缓缓开口说：“如你所见，这里是妖怪们的世界，是没有人类的世界，这里的妖怪修炼两百年为一岁，每一千年就会有一次劫，称之为千劫，如果渡劫不成功就会死，劫的方式多种多样最常见的有雷劫、火劫、水劫等等，有许多你意想不到的，有些年纪很轻法力不够地就无法度过千劫，活下来的妖少之又少，这时就需要一个帮他们渡劫的，渡劫人成为妖与自然沟通的纽带，他传达自然地意思给妖。渡劫人在妖中的地位是很高的，妖是家族制的，比如狼族，狐族，水族，龙族，它们不分高低，各族有各族的规矩和法术，资历越高法术越高，但也有天分极高的，他们可以很快超出同龄妖甚至比自己大的妖，他们生活自由自在，在哪个地界有哪里的山神管辖。除了妖还有上古神兽，比如九尾和应龙他们，他们比妖地位要高出很多，他们不受山神管辖，并与山神处于同等地位。他们行踪不定，我们也无法知道他们究竟在做什么。这是这个世界大致的规则，以后你自然会知道很多的。”我问山神：“那我两的关系呢。”山神说：“能有啥关系啊。”我翻了个白眼，心中一万只马奔腾而过说：“那山神和渡劫者的关系是什么？”山神呼了口气说：“也没啥关系，想不理就可以不用理，先做朋友就做朋友，因为山神不渡劫，哈哈。”我心想：山神了不起啊。我又问：“那山神就是无所不能的咯。”山神说：“这个以后你就会明白了。”山神这个回答让我很没有底啊。8梅里雪山|想要弄清整件事情，我觉得关键点是那幅油画里的少年，山神说那个少年就是上一任渡劫者，三十年前和应龙消失了，据说进了梅里雪山，但又有消息说在喜马拉雅山看见过他们。所以，我和山神准备先去梅里雪山看看然后再去喜马拉雅山。我问山神：“你不是说，你们不可以离开自己管辖的范围太远吗，虽然梅里雪山很近，但是喜马拉雅山还是很远的。”山神说：“没关系，去的远了，顶多就是法力弱点，再说了，不是有你呢吗”。我心里也只能呵呵了，靠我，总觉得不靠谱，因为我什么都不会啊。这是个什么世道都不知道啊。山神说他的房子估计也不能回了，九尾他们估计已经在那守着了，古宅肯定是不能再回了，这个地方他们暂时还找不到，我们就在这里住了几天，刚开始我还没好意思说，后来忍不住了就对山神说：“你不是会法术吗，你变几件衣服给我呗，我都没有换洗的，你们非人类不换，可我是人啊，你看我都好几天了，我都觉得我快臭了。”山神笑笑说：“你看，我都把这是给忘了，你不早说。”我心里说，你又不是我男朋友，怎么好意思开口呢。山神一眨眼的功夫就从手里变出来了一套登山的衣 第九课 唯物辩证法的实质和核心 第九课 唯物辩证法的实质和核心 第一框 矛盾是事物发展的源泉和动力 一、矛 盾 二、矛盾的基本属性：同一性和斗争性 ＝ 逻辑矛盾 对立 统一 辩证矛盾 1、同一性：矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。 （1）矛盾双方相互依赖，一方以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。 （2）矛盾双方相互贯通，在一定条件下可以相互转化。 （一）矛盾是事物发展的源泉和动力 1、下列体现了矛盾观点的有（ ） ①金无足赤，人无完人 ②刻舟求剑 ③夜郎自大，目中无人 ④祸兮福之所倚 A ① ③ B ① ④ C ② ③ D ① ② 2、斗争性：指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着矛盾双方相互分离的倾向和趋势。 没有无义务的权利,也没有无权利的义务 ——马克思 权利与义务是对立统一的。①二者是对立的，权利与义务有区别。②二者又是统一的，相互依存的。 矛盾就是对立统一 1.同一性：A 、矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。 矛盾的同一性 “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。” ——老子 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” B、矛盾着的双方相互贯通，在一定的条件下可以相互转化。 矛盾的同一性 下列选项中，反映矛盾同一性道理的俗语是（ ） A.不见高山，不显平川 B.积劳成疾 C. 量体裁衣 D.因材施教 《孙子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。这一观点表明（ ） A.矛盾双方是相互依赖、互为前提的 B.矛盾双方是相互排斥、相互对立的 C.矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的 D.矛盾的斗争性寓于同一性之中 矛盾的同一性 生物体的新陈代谢 －－生物体在新陈代谢过程中，同化作用贮存能量，异化作用释放能量，它们是两种相反的作用，是相互排斥的。 资