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报任安书补充翻译20110916!!!145
士为知己者用，女为说己者容。 人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色。 仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。 且西伯，伯也，拘牖（ｙǒｕ）里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈。 修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。 传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不厉也。猛虎处深山，百兽震恐，及其在阱槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。 士为知己者用，女为说己者容。 人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色。 仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。 且西伯（周文王） ，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈 。 修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。 传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不厉也。猛虎处深山，百兽震恐，及其在阱槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。 * 《报任安书》补充翻译训练 士人要为他的知己效力，女子要为喜爱她的人梳妆美容。 人本来都有一死，有人死得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻，为什么去死是不一样的。 最重要的是不能使祖先受辱，其次是不使自身受辱，其次是不使脸面受辱。 我年少时以不受约束的高才自负，长大后没有得到乡里的赞誉 。 况且西伯是诸侯之长，曾被拘禁在牖里；李斯是丞相，也受遍了五种刑罚；韩信已是诸侯王，却在陈地被戴上刑具。 修身是智慧的集中体现；爱人和助人是仁的发端；要得到什么和付出什么是义的标志；有耻辱之心是勇敢的先决条件；树立名誉是行为的最终目标。 古书上说：“刑罚不用在大夫身上。”这就是说士大夫在气节方面不能不进行磨砺。猛虎在深山里，百兽都震惊恐惧，等它到了陷阱或兽笼里，就得摇着尾巴乞求食物，这是由于长期用威力制约，逐渐取得的结果。 *
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