07第七讲 《悲惨世界》中冉阿让 .pptVIP

外国文学作品选 一.《悲惨世界》梗概 作品记述了从拿破仑滑铁卢失败到反对七月王朝的人民起义这一历史阶段，描绘了一幅规模庞大的社会和政治生活图画。成功地塑造了从苦役犯弃恶从善的冉阿让；贫穷饥饿、流落街头的妇女芳汀和她的女儿珂赛特；多年追逐冉阿让，永远恪守自己原则，后在道德感化下跳入塞纳河的国家机器忠实鹰犬——警长沙威；为了信仰背叛家庭，街垒战九死一生的马吕斯；贫穷而阴险的旅店主德纳第等众多人物形象。 《悲惨世界》作者序 在文明鼎盛时期，只要还存在社会压迫，只要依仗法律和习俗人为地把人间变成地狱，给人类的神圣命运制造苦难；只要本世纪的三个问题：贫穷使男人沉沦，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，还不能全部解决；只要在一些地区还可能产生社会压制，换言之，从更广泛的意义上说，只要这个世界还存在愚昧和困苦，那么，这一类作品就不会是无用的。 二.雨果生平 三.冉阿让的救赎 （一）被判苦役 （一）被判苦役 （二）重获新生 （二）重获新生 （二）重获新生 （三）再次入狱 （ 在押工人商马第，因相貌酷似冉阿让，被误认为是在逃犯冉阿让，要判终身苦役，冉阿让得知后毅然出庭自首，宁可自己重服苦役，也要救出商马第。 假使他“听其自然”，假使他待在滨海蒙特勒伊不动，他的尊荣、他的好名誉、他的善政、他受到的敬重尊崇、他的慈善事业、他的财富、他的名望、他的德行都会被一种罪恶所污染；那一切圣洁的东西和那种丑恶的东西搀杂在一起，还有什么意义！反之，假使他完成自我牺牲，入狱，受木柱上的捶楚，背枷，戴绿帽，做没有休息的苦工，受无情的羞辱，倒还可以有高洁的意境！  最后，他向自己说，这样做是必要的，他的命运是这样注定了的，他没有权力变更上天的旨意，归根到底，他得选择，或者外君子而内小人，或是圣洁其中而羞辱其外。 ——《悲惨世界》第七卷 四.解析人道主义精神 五.《悲惨世界》的人道主义 五.《悲惨世界》的人道主义 五.《悲惨世界》的人道主义 五.《悲惨世界》的人道主义 课程重点 熟悉《悲惨世界》的故事 冉阿让的救赎之道 雨果的人道主义精神 Company Logo LOGO 主讲：柳伟平 第七讲 悲惨世界 1802生于法国，父亲是拿破仑手下的将军，儿时的雨果随父在西班牙驻军，10岁回巴黎上学，中学毕业入法学院学习，但他的兴趣在于写作，15岁时在法兰西学院的诗歌竞赛会得奖，他对波旁王朝和七月王朝都感到失望，成为共和主义者，他还写过许多诗剧和剧本，几部具有鲜明特色并贯彻其主张的小说。1841年被选为法兰西学院院士，二月革命后任共和国议会代表，1851年拿破仑三世称帝，雨果奋起反对而被迫流亡国外，流亡期间写下一部政治讽刺诗《惩罚集》，用拿破仑一世的功绩和拿破仑三世的耻辱对比。主要作品有：《巴黎圣母院》、《九三年》、《悲惨世界》等。 冉阿让是“悲惨世界”里一个受苦者的典型；同时，在作者笔下，他又是博爱主义的化身。冉阿让的慈爱广及众人，甚至他的敌人。他不念旧恶，主动释放了沙威；临死前还谆谆告诫珂赛特，让她宽恕迫害她的恶棍德纳第。冉阿让完全成为作者博爱主义思想的化身。在他临死前，作者赞叹地写道：“在某个阴暗的地方，有个巨灵，张开他巨大的双翅，正在等待着这个灵魂。” 冉阿让是一个安分守己又善良诚实的工人，从小失去父母，由姐姐抚养成人。他好用心思，富于感情。姐夫不幸去世后，他帮助姐姐养活七个孩子。他割麦、放牛和做苦工，二十五岁时当了修树枝工人。他不停地工作，“没有时间想爱情”。冬天到了，他失了业。为了饥饿难忍的七个外甥，他被迫偷了面包，被判了五年苦役。入狱四年后，他听到姐姐的七个孩子只剩下一个时，决心越狱去挽救走投无路的亲人。一次次越狱失败，被加重判罚，冉阿让一直被关了十九年。这种残酷的惩罚和非人的监禁生活，使善良的冉阿让失去了生活的信心，他从仇恨法律、仇恨社会进而仇恨人生，变成了一个冷酷凶狠的人。 我是个苦役犯。在监牢里过了十九年。出狱四天了，现在我要去蓬塔利埃，那是我的目的地。我从土伦走来，已经走了四天了，我今天一天就走了十二法里。天黑时才到这地方，我到过一家客店，只因为我在市政厅请验了黄护照，就被人赶了出来。那又是非请验不可的。我又走到另外一家客店。他们对我说：“滚！”这家不要我。那家也不要我。我又到了监狱，看门的人也不肯开门。我也到过狗窝。那狗咬了我，也把我撵了出来，好象它也是人似的，好象它也知道我是谁似的。我就跑到田里，打算露天过一宵。可是天上没有星。我想天要下雨了，又没有好天主阻挡下雨，我再回到城里，想找个门洞。