20课 古代史家与典籍 .pptVIP

第五单元：中国史学的发展 第20课：古代的史家与史籍 第21课：史学的转型 第22课：现代史学名家 线索：古代传统史学、近代新史学、当代马克思主义史学。 重点：传统史学、新史学、马克思主义史学的特征。 难点：中国史学发展的原因。 第20课 古代的史家与史籍 一、司马迁与《史记》 条件：自幼受到父亲的教育，师从当时著名的学问家董仲舒等，年轻时便通晓当时的主要学问；周游各地，充实了社会阅历；父亲去世后，司马迁受命继任太史令，得以饱览宫廷藏书。 目的：究天人之际，通古今之变，成一家之言。 内容：我国古代第一部纪传体通史，分为本纪、世家、列传、表、书五个部分，叙述了传说中的黄帝至西汉武帝时约三千多年的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 二、司马光与《资治通鉴》 目的：鉴前世之兴衰，考当今之得失。 取材：关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者。 书名：神宗称此书“鉴于往事，有资于治道”，赐名为《资治通鉴》。 内容：编年体通史，记载了从战国到北宋建国前的一千三百多年史事，以政治、军事为主，借以展示历代盛衰治乱、成败安危之迹，用为历史的借鉴。 编写丛目：即根据编纂设想，先以一书为主，按年月日顺序标出事目，然后编检群籍，逐一增补事目，而将有关资料出处附注于事目之下，称为“丛目”。丛目要求详备，凡稍与史事相关的材料均附注之。 组织长编：即依据丛目，将所有材料检出，错综诠次，择优采录，初拟文辞，以大字书写正文，以小字附注考异，总成“长编”。长编要求“宁失之繁，勿失于略”，以保证定稿时有充分的史料依据。这是全书的草稿。 笔削定稿：即依据长编所载，考其异同，删繁就简，统一体制，锤炼文字，杀青定编。这一步由主编司马光一人负责。如唐纪部分长编草卷，长达2000余丈。司马光每三日删一卷，共用四五年时间，删定为81卷。全书虽由集体编成，而义例一贯，文风统一，浑然如出一手。 相同点： 都是巨著通史； 史家都有严谨的治史精神； 文笔生动，留下许多名篇； 都以政治史为主要内容； 重视史料考证； 都在前代史学基础上传承创新。 不同点： 史书体裁：《史记》是纪传体，《资治通鉴》是编年体； 编撰宗旨：《史记》“究天下之际，通古今之变，成一家之言”，《资治通鉴》“鉴前世之兴衰，考当今之得失”； 编撰方法：司马迁实地探访为《史记》撰写积累了丰富的素材，司马光占有大量史料并谨慎考辨取舍； 不同点： 内容范围：《史记》记载传说中的黄帝至汉武帝，共3000多年的历史，《资治通鉴》记载战国至五代共1300多年的历史； 编撰机构：《史记》由司马迁一人完成，《资治通鉴》由司马光主持下的史局共同完成； 史书规模：《史记》130篇，50余万字，《资治通鉴》290余卷，300余万字。 三、刘知幾与章学诚 刘知幾：与监修官员意见不合，郁郁不得志，便闭门治学，潜心于《史通》的写作。《史通》对唐以前的中国史学作了系统的考察，阐述了史书体例、编撰方法以及史家著述的原则等。刘知幾提倡“善恶必书”的秉笔直书，还提出史家“三长”说（史才、史学、史识）。 章学诚：不满乾嘉时代的考据学风，倾心于文史评议。《文史通义》是一部纵论文史研究、品评古今学术的名著。章学诚反对脱离实际的学风，主张学术研究当经世致用。他在刘知幾史家“三长”的基础上，又提出“史德”。 《史通》对历代史书的源流、体例、内容、编纂方法进行全面评论，开创了新的史学体例。在《史通》中，刘知几提出“史才三长论”。三长者，谓之史才、史学和史识。 刘知几说：“夫有学无才，亦犹有良田百顷，黄金满籝，而使愚者营生，终不能致于货殖者矣。如有才而无学，亦犹思兼匠石，巧若公输，而家无楩楠斧斤，终不果成其宫室者矣。” 对于史识的内涵，刘知几说“好是正直，善恶必书，使骄主贼臣所以知惧”，其中包含了史德之因素。 清代学者章学诚在《文史通义·史德》中说：“虽刘氏之所谓才学识，犹未足以尽其理也”，于是就提出“能具史识者，必具史德”以补充刘知几的“史才三长论”。何谓“史德”？章学诚说，史德就是“著书者之心术”。 梁启超在《中国历史研究法补编》中提出“史家的四长”，就是史德、史学、史识、史才。史德被置于如此重要之地位，是历史认识和史学家的自觉意识进步的重要标志。 传统史学的特点 观念：复古、循环。 研究对象：皇族、王朝、英雄人物。 研究内容：政治、军事、外交。 研究方法：史料考证、重在叙史。 与其他学科的关系：借鉴其他学科不多。 * * 西汉（前145——87年） 北宋（1019——1086年） 中国史学双壁 比较《史记》和《资治通鉴》的异同 *