第四讲 (6虚实、7军争)170.pptVIP

六、虚实篇 本篇是《孙子兵法》中的核心篇，虚实，反映了力量两种基本的形态。一般说来，“实”是指强大、重要和有备的力量，“虚”是指薄弱、次要和无备的力量。在具体的作战实施过程中，我们不能够把“虚”简单的看做“弱”，他有时是指要害、关键的部位。“虚”和“实”，是在双方力量对抗中显现的，是反映双方力量对抗的一个非常重要的对立统一范畴。这个范畴揭示了力量对抗的基本规律，形成了“避实击虚”的重要战略战术原则，在这一篇中，我们还要特别关注孙子的战略主动权、集中兵力、示形和“因敌而变”等思想。 核心问题：如何正确的组织攻防对抗 六、虚实篇 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。 故善战者，致人而不致于人。 能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。 出其所必趋，趋其所不意。 我专而敌分。无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也，众者，使人备己者也。 故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前。 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。 战略要点 六、虚实篇 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。 故善战者，致人而不致于人。 故善战者，致人而不致于人 战 略 主 动 权 致人而不致于人 故善战者，致人而不致于人 毛泽东说：你打你的、我打我的。 打得赢就打，打不赢我就走。 六、虚实篇 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。 故善战者，致人而不致于人。 能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。 能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。 趋利避害 下 半 篇 六、虚实篇 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。 故善战者，致人而不致于人。 能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。 出其所必趋，趋其所不意。 六、虚实篇 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。 故善战者，致人而不致于人。 能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。 出其所必趋，趋其所不意。 我专而敌分。无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也，众者，使人备己者也。 我专而敌分。 寡者，备人者也，众者，使人备己者也。 一个小的卷烟厂在当地做的很好，但是现在好多大卷烟厂进来了，造成他的市场被分走很多，他的日子越来越难过，他采取很多的办法去挡去堵，但效果不好。他应该怎么办？ 六、虚实篇 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。 故善战者，致人而不致于人。 能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。 出其所必趋，趋其所不意。 我专而敌分。无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也，众者，使人备己者也。 故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前。 知战之地，知战之日 六、虚实篇 故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。 故形兵之极，至于无形，而应形于无穷。 水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。 故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。 战略试探 六、虚实篇 故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。 故形兵之极，至于无形，而应形于无穷。 水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。 故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 牛 根 生 形兵之极，至于无形，而应形于无穷 无的东西能生有，有的东西能变成无。 六、虚实篇 故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。 故形兵之极，至于无形，而应形于无穷。 水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。 故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 水 水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。 阿基里斯 找到他的虚处 六、虚实篇 故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。 故形兵之极，至于无形，而应形于无穷。 水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。 故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 水 兵无常势，水无常形 水 “柔” 七、军争篇 按照中国古代的解释“争、趋利也”；“争者，争利，得利则胜”。“军争”是指调动和部署自己的军队，争取获胜的有利条件，如果前者侧重讲如何调动敌人，这里侧重谈如何运动自己的力量。也有人说“军争”是现代“机动”的意思。这种理解与上面的“变化”有联系，“变”依赖于“动”。只有