中国故代法律谚语.doc

中国故代法律谚语 -------------------------------------------------------------------------------- 发布时间： 2007-8-16 11:15:16 被阅览数： 301 次 来源： 北京律师咨询网 文字 〖 大 中 小 〗 自动滚屏（右键暂停） 治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。故贫者非不欲夺富者财也，然而不敢者，法不使也；强者非不能暴弱也，然而不敢者，畏法诛也。 ——《管子·明法解》 以治法者强，以治政者削 。 (注释: 用法律来治国，国家就强盛；只靠政令来治国，国家就削弱。强调法治而反对单凭人治。以治法：即“以法治”。以治政：即“以政治”，靠政令治国。) ——《商君书·去强》 国无纪，民无生。 （注释：国家没有法纪，人民就无法生活。） ——清代王夫之《读通鉴论》卷八 国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱。 （注释：国家没有永久固定的太平，也没有永久固定的混乱。法令得以实行国家就太平，法令废弛国家就混乱。常：永久的，固定的。弛：松懈，废驰。） ——汉代王符《潜夫论·述赦》 绳之以法，断之以刑，然后寇止奸禁。故射者因势，治者因法。 （注释：用法律约束坏人，判刑定罪，这样强盗、坏人就不敢为非作歹。所以射箭靠姿势正确，治理国家靠法律。绳：作动词，约束。势：姿势，指射箭靠姿势正确。） ——汉代桓宽《盐铁论·大论》 　以治法者强，以治政者削。 （注释：用法律来治国，国家就强盛；只靠政令来治国，国家就削弱。强调去治而反对单凭人治。以治法：即“以法治”。以治政：即“以政治”，靠政令治国。 ） ——《商君书·去强》 　法令者，民之命也，为治之本也，所以备民也。 （注释： 法令是民众的生命，是治理国家的根本，是用来保护民众的。备：防卫。备民，保护民众。 ） ——《商君书·定分》 民本，法也。故善治者塞民以法。 （注释： 统治民众的根本是法制。所以善于治国的人，用法制来约束民众。塞：约束，遏制。 ） ——《商君书·画策》 凡国无法则众不知所为，无度则事无仪。（注释： 凡国家没有法制，民众就不知道怎样行事；没有制度，行事就没有准则。） ——《管子·版法解》 　国无经，何以出令？令不从，上之患也。 （ 注释：国家没有固定的法律制度，凭什么来发布政令？政令不被人民服从，这是执政者的祸患。） ——《国语·周语下》 举证之所在，败诉之所在。 ——古罗马法谚 如果法律是非正义的，它就不能存在。所以法律是否有效，取决于它的正义性。［阿奎那］ 法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。［布鲁纳］ 　　我们应当成为法律的臣民，或者说成为人民意志的臣民。［温斯坦莱］ 　　法律之文辞有三要件：一曰明，二曰确，三曰弹力性。［梁启超］ 　法律首要和主要的目的是安排公共福利。（托马斯·阿奎那） 法律的目的是保护和扩大自由。（洛克） 一切法律的一般目的，是增长社会幸福的总和。（边沁） 法律创设的目的在于公民的安全、国家的防务和人类生活的安宁、尊严与幸福。(西塞罗) 秩序，公平，个人自由，这是法律制度的三个基本价值。［斯坦·香德］ 在自由的统治下，一切未被一般性法律所明确限制的行动，均属于个人的自由领域。［哈耶克］ 人权以及国家的一切干预行为必须以普遍规范为根据就构成了“法治”，或者说“法治国”。［诺伊曼］ 　　法律是人民自由的圣经。［马克思］ 　　徒善不足以为政，徒法不足以自行。［孟子］ 　　法律是最优良的统治者。［亚里士多德］ 　　法立而不行，与无法等，世界未有无法之国而长治久安者。［沈家本］ 　　法律是理性所规定的一条通往幸福的可靠之路。［普芬道夫］ 法律应当在任何方面受到尊重而保持无上的权威，执政人员和公民团体只应在法律所不及的个别事例上有所抉择，两者都不应侵犯法律。（亚里士多德） 法律乃是公意的行为。（卢梭） 良好秩序是一切的基础。[英]伯克 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。 [古希腊]亚里士多德 让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。 [法]约瑟夫·儒贝尔 果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他