快乐寒假高一答案.docVIP

P1-21. 陈与义词中的这句话的意思是,月光随着东流之水静静的流着,暗写时光的消逝.文章中的引用,目的是说,水是有声音,语言的(只要静心去体会,就能感受到水的美丽语言)2.除流水本身的声音外,主要是流水给人的感受:让人明心见性的清凉(或能洗涤人的心灵),对人间的关注和情爱.3.纯洁(赤子最初的心境),宁静的心.4.(说明陈简斋只顾饮酒吹笛,没有欣赏流水的美丽)最重要的是过渡的作用,作者荡开一笔,化用诗句引出下文对水的议论.5.牛背飘春曲 鹊舌报福音 人勤春来早 草发牛更肥 布谷迎春叫 牵牛接福来草绿黄牛卧 松青白鹤栖丑时春入户 牛岁福临门春来紫燕舞 节到黄牛忙将军爱战马 农夫喜黄牛深恩红赤日 忠实老黄牛岁首春到户 牛年福满门欢度新春节 高歌小放牛6.元日? 司空图甲子今重数，生涯只自怜。殷勤元日日，欹午又明年。 正朝摘梅? 张说蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来。 悲新年? 卢仝新年何事最堪悲，病客遥听百舌儿。太岁只游桃李径，春风肯管岁寒枝。 P3-4《邵公劝告厉王消除公开指责》 周厉王（周天子，名胡）残暴，住在国都内的人公开指责厉王。邵穆公（名虎，周王的卿士）报告说：「百姓受不住您的支使命令了！」厉王发怒，寻得卫国（周代诸侯国）的巫 者，让他监视批评历王的人。把谤者报告厉王，就杀掉他们。国都裏没有谁敢再说话，在路上相遇，只能用目光示意（指敢怒而不敢言）。 厉王高兴了，告诉邵公说：「我能制止谤言了，（大家）就不敢说话了。」邵公说：「这是堵塞百姓的口。堵住百姓的口（指限制言论），超过在河道上筑堤堵塞水流。河道不畅 通而堤坝决口，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。所以治理河水的人要疏通河道，使之畅通，治理百姓的人，使百姓发泄（即让百姓表达自己的各种情绪），让他们讲话。 因此天子处理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官（古代以盲人为乐官）献曲（指反映民心、民情的曲子），史官献书，少师（乐官的一种）献箴言（一种用於规诫的韵文）， 盲者朗诵诗歌，让盲人（蒙：特指睁眼瞎）背诵规诫的典籍，各种手艺人进行规劝，平民百姓通过官吏将自己的意见传达到朝廷上，近臣尽心规劝，父母兄弟等弥补过失，纠察是 非，乐官用乐曲，史官用典籍教导天子，元老、大臣警戒劝导天子（古代以六十老人为耆，五十为艾），然后君王对以上各种意见考虑取舍，所以政事通行而不违背情理。百姓有 口，就好像土地有高山河流一样，财物因而出产；如同土地有宽广而平的地、低而潮湿的地、低而平的地、可以灌溉的地一样，衣食的资源就因而生长。口用来发表言论，国家政 事的好坏因而体现。实行百姓认为好的，防止百姓认为坏的，这大概才是用来增多财物衣食的办法吧。百姓在心裏考虑，用口发表考虑好的意见，考虑成熟才发表言论，怎麼能堵 住呢？如果堵住百姓的口，帮助你的人能有几个？」 厉王不听，於是国都裏的人再不敢讲话。三年以后，便将厉王放逐到彘地（当时的边远之地）去了。 1.B2.C3.B4.周厉王残暴，住在国都内的人公开指责厉王。? 厉王不听，于是国都里的人再不敢讲话。5.道理：防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多。即：不能阻止老百姓的议论，要听取他们的意见。否则，会失去民心；比喻论证；6.花态度：指一般花的鲜艳娇嫩, 雪精神：指梅傲雪耐寒的精神. 7.此醉并非酒醉,而是观梅时的心醉.在梅花前流连忘返,不知不觉天已向晚,足见探梅之时久,爱梅之意浓 8.智多星；东道主；阶下囚；铁公鸡；糊涂虫；老油条；门外汉；三脚猫； P5-61.民族危亡使人们很小就懂得了做人的尊严。2.骄傲与敬畏的情感/见证了我如何学着开始建树人生3.甘做汉奸不可一世/背叛祖国落魄下场4.笑面虎；铁公鸡；井底蛙；丧家犬；地头蛇；应声虫； P7-81.文艺作品中人物形象的外形或内心的某种“缺陷”2.在整体的美中可以容纳包容局部的缺陷3.一是真实可信,二是使人物形象独特,具有特殊韵致4.略 P9-10孟子说:曲尺,圆规是方,圆的最高境界,圣人是做人的最高境界.要做国君就应尽国君之道,要做臣属就应尽臣属之道,这两者都是效法尧,舜而已.不用舜事奉尧的做法来事奉君主,就 是不敬奉自己的君主:不用尧治理民众的做法来治理民众,就是残虐自己的民众.孔子说:准则两条,仁与不仁而已.残虐自己的民众过于厉害的,自身被杀,国家灭亡;不太厉害的,自 身危险,国家削弱,死后被称为幽,厉.即使是孝顺仁慈的子孙,经百世之后也无法更改.《诗经》上说:殷商的鉴戒并不遥远,就在那夏朝统治的时代.说的就是这个意思.1.不用舜事奉尧的做法来事奉君主,就是不敬奉自己的君主；? 《诗经》上说:殷商的鉴戒并不遥远,就在那夏朝统治的时代.说的就是这个意思.2.孟子认为,既然治理好国家有赖于治