第伍章戏偶之谜戏偶之迷.pdfVIP

第伍章 戲偶之謎，戲偶之迷 第肆章將霹靂布袋戲迷活動進行觀察整理，包括霹靂國際多媒體為布迷組織 的「霹靂會」布迷活動，布迷本身的活動，以及官方、布迷一同參與的活動等， 探討布迷群體之間的活動，迷與迷之間的關係。布迷於活動中的投資、獲得，以 及官方、布迷共享的符號系統，構成官方與布迷、布迷之間的連結。本章首先將 探討更為本質的細節，即是形成官方、布迷之間符號系統的元素—戲偶。布袋戲 戲偶對於非迷而言，只是用木材雕刻、製作而成的物品，然而對布迷而言，戲偶 不只是物品，不是「它」而是「他」、「她」、「牠」。論者將討論在布迷的心 目中，「它」如何獲得生命，成為有生命的「他」。 第二節部分將討論霹靂國際多媒體與布迷兩者，他們作為生產者/消費者的 關係複雜交替，或有質疑、猜測、批評、合作、力挺、利用、保護等，矛盾難解 ，兩者之間存在生產與消費關係，但又是生命共同體，其中又常有猜疑、批評等 情事，各自建構對方的想像；當遇到非迷等外力的競爭、批評時，又會凝聚一起 ，成為龐大的想像共同體。 第一節 迷與偶 一、偶的表演符號 木偶本身具有擬人化以及表演的特質，偶作為一「仿人」而製的物品，將人 類世界縮小在舞台上，當木偶也能如真人一般做出寬衣解帶、騎馬射箭、抽煙喝 酒、舉杯共飲、寫字彈箏、開傘合扇等，不免為小小木偶這般仿真人式的動作驚 奇不已，而產生一種新鮮有趣的觀賞愉悅。木偶這種「仿人」、「擬真式」的特 質，是木偶與其他存有實體或沒有實體的娃娃如玩偶、絨毛娃娃、漫畫、電玩等 最大差異。以霹靂布袋戲偶而言，戲偶不停地在「進化」，「進化」與真人一般 。如同戲迷於精品店買回一尊木偶，習俗上要前往廟宇進行某種形式上的「封住 」儀式，說法是防止其他靈魂寄生在木偶上，因為木偶太「真」，木偶本身就是 仿造真人的五官、四肢、軀體製作而成。從木偶進化的角度來看，早期傳統巴掌 大的小木偶，進化到內台戲時代必須讓後排觀眾看到木偶的表情而放大偶身，進 入電視布袋戲時代，由於鏡頭拍攝特寫，讓木偶的眼睛會眨、嘴巴會動，更趨近 真人。近年霹靂布袋戲更嘗試製作木偶的偶身，讓手掌五指都能活動，膝蓋裝上 關節，五官改良，整尊木偶拉長為 90 公分，不同以往頭大身體小的身體比例， 近年更發展比例趨於真人的木偶，操作與拍攝起來更為自然。霹靂國際多媒體於 2007 年開始第二部布袋戲電影製作時，將有所謂第四代木偶出現，強調每尊木 偶都有實體偶身，可從不同方向操作木偶等，各種改良方式都為了讓布袋戲偶更 像「真人」。另外，除了木偶本身的改良，鏡頭的各種拍攝方式、後製技術讓布 袋戲偶演出趨近真實，在人物動作、使用兵器、配件等道具時，動作更為流暢， 所有的改良與技術更新目的都在於去除身為「木偶」的不自然，讓「木偶」更加 自然、更趨近真實，這是霹靂布袋戲偶與其他娃娃、漫畫、玩偶、電玩人物最大 差別。 另外，木偶為「偶」，似假還真，似真還假，擬人又不具有真人實體，沒有 真人實體是戲偶形體上的限制，卻又是其發展之處。該發展之契機使得木偶世界 中存在一想像空間，得以讓藝師發揮不存在真人世界的故事、生物、橋段，為戲 迷接受與融入。論者認為當木偶被操作的當下、演出木偶劇時，就是一種表演。 以霹靂布袋戲而言，該表演搭配多種元素：口白、戲偶、操偶、配樂、音效、剪 接、動畫等。以往在野台上的演出，戲偶的一招一式直接受到觀眾檢驗，而今日 透過剪接後製，霹靂布袋戲以拍片的方式，嘗試將木偶的表現更接近真人演出， 木偶眼睛會眨、會流淚，操偶師精巧操偶動作讓缺少骨幹的木偶人能演出具有骨 骼的身體感覺，做出行住坐臥、寫字、舉杯，武打動作增添拳腳細部打鬥、短兵 相接、太極拳起手對招，彈奏樂器如箏、二胡、小提琴、簫、鼓等，以剪接、特 寫、快、慢動作後製效果，讓木偶表演更為擬真，讓木偶「起死回生」，予無生 命者生命，予無情者感情。 布迷沈浸的霹靂布袋戲世界，戲偶從無生命的「它」成為有生命的「他」， 111 多位受訪者提到黃文擇充滿感情的「口白」，和操偶師靈活的雙手，以及整個戲 劇氛圍的營造，讓「他」得以成形。問及布迷 A 第一次、第一幕吸引他陷入霹 靂布袋戲世界的感覺： A ：就是—有氣功。當然阿，有氣功超炫的阿！就像看七龍珠一樣，有氣功 ，超炫的。那時候特效不是很吸引人，主要是氣功阿，還有他們的對打的 場景阿，就武俠的、武打的效果。 布迷 A 戲齡 13 年