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1 明清时期的观象机构 中国是一个伟大的、古老的、文明的国家，气象科学源远流长，早在远古时 期就有许多关于观天测候的传说。相传从黄帝时代起就设有官职，进行天文气象 观测。 从三皇五帝至明清，我国历代都把天文、气象、时历紧密地联系在一起，“日 中星鸟，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；夜中星虚，以正仲秋；日短星昴，以 正仲冬”(《尚书》“尧典”)，说明观测鸟、火、虚、昴四星，在于检定仲春、 仲夏、仲秋、仲冬的节气，也就是说观测星辰主要为了制定历法，分清节气，了 解气候，便于安排农事等生产活动。因此，历代观象机构兼有观天象、望云气、 察物候、测地动、制历法等多种职能。有关古代天文、气象观测的记录、传说和 故事的历史文献，十分丰富。历代官方组织或地方民间编写的许多史志、典籍， 都有天文、气象、物候以及自然灾害等方面的观测记载。有关这方面的历史文献 很多，其年代之久远、内容之丰富、价值之珍贵，是世界上任何国家所无与伦比 的。这些史料文献，对研究中国历史气候变化有着重要的价值。 明清时期，西方许多耶稣会传教士来到中国，他们在北京和各地建立教堂， 传教宣道，同时也带来了西方的科学、文化，特别是在天文学、气象学方面，对 中国的观象理论和实践有着重要的影响。到了清朝前期，“钦天监”不仅是掌管 天文、气象、历法的机构，也成了耶稣教会在中国活动的联络中心，以及清政府 与西方各国进行交往的重要场所。鸦片战争后，国内一些有识之士意识到“落后 就要挨打”的惨痛教训，企求变革，学习西方和日本，兴办洋务、推行“实验农 学”，以谋振兴农业和工商业。为此，在一些官办或民办的“农事试验场”、“私 人农场”，开始附设测候所。这些测候所，正是近代中国国人最早创办的、应用 气象仪器进行气象观测的气象台站。从中国气象科学发展史来看，明清时期正是 我国古代气象科学与西方近代气象科学的交融时期，也是我国近代气象观测的开 创时期。 1.1 明清时期的“钦天监”机构设置 元至正十六年(公元1356年)，朱元璋攻陷集庆(注：南京)，把集庆改称“应 天府”，置“太史监”，主管观象工作。“太史监”下属职官设有：“太史令，通判 太史监事，佥判太史监事，校事郎，五官正，灵台郎，保章正、副，挈壶正，掌 历，管勾等官，以刘基为太史令”。元至正二十四年(公元1364年)，朱元璋自立 为吴王，“吴元年改监为院，秩正三品”，增设“典簿”、“雨暘司”、“时叙郎”、 [1] “纪候郎”等职 。 元至正二十八年(明洪武元年，公元 1368 年)，朱元璋在应天府即帝位，国 号大明，建元洪武，“改太史院为司天监，设监令一人，正三品，少监二人，正四 品，监丞一人，正六品，主簿一人，正七品，主事一人，正八品，五官正五人，正 五品，五官副五人，正六品，灵台郎二人，正七品，保章正二人，从七品，监候三 人，正八品，司辰八人，正九品，漏刻博士六人，从九品。又置回回司天监，设监 令一人，正四品，少监二人，正五品，监丞二人，正六品”。明洪武三年(公元1370 年)，将“司天监”改名为“钦天监”，设天文、漏刻、大统历、回回历四科，以 监令、少监统之。明洪武二十二年(公元 1389 年)，将“监令”、“监丞”分别改 [1] 为“监正”、“监副” 。从此“钦天监”的机构设置，一直延续到清朝。 据《明史》所载[1]：“钦天监”设有：“监正一人，正五品，监副二人，正六品。 其属，主簿厅主簿一人，正八品，春、夏、中、秋、冬官正各一人，正六品，五 官灵台郎八人，从七品，后革四人，五官保章正二人，正八品，后革一人，五官挈壶 正二人，从八品，后革一人，五官监候三人，正九品，后革一人，五官司历二人，正 九品，五官司晨八人，从九品，后革六人，漏刻博士六人，从九品，后革五人。”等 职官。 其职责分工：“监正、副掌察天文、定历数、占候、推步之事。凡日月、星 辰、风云、气色，率其属而测候焉。有变异，密疏以闻”。“五官正推历法，定四 时。司历、监候佐之。灵台郎辨日月星辰之躔次、分野，以占候天文之变。观象 台四面，面四天文生，轮司测候。保章正专志天文之变，定其吉凶之占。挈壶正 知刻漏。孔壶为漏，浮箭为刻，