马克思主义的实践观费尔巴哈的提纲.docVIP

马克思主义的实践观——《关于费尔巴哈的提纲》 (2009-08-13 21:08:23)转载 标签： 政治 宗教 提纲 唯物主义 马克思 德国 杂谈 1、写作背景和历史意义 《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）写于1845年春天的布鲁塞尔。这份《提纲》写在马克思1844—1847年自己的记事本第51—55页中。当时这个《提纲》只是“供进一步研究用的匆匆写成的笔记，根本没有打算付印。”1888年恩格斯出版《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书时，发现了它，在做了文字整理之后，才作为该书的附录第一次公开发表了。对于这个《提纲》，恩格斯给予了高度地评价，认为这是一份“非常宝贵的”、“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”；又说，它是“历史唯物主义的起源”。（《马克思恩格斯全集》第39卷，第24、25页） 为什么恩格斯把马克思的这个《提纲》称之为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”呢？我们知道，马克思和恩格斯并不是天生的辩证唯物主义这和共产主义者，在哲学上，他们最初都不是唯物主义者，而是接近于青年黑格尔派的唯心主义者；在政治上，他们最初都不是共产主义者，而是革命民主主义者。那么，马克思和恩格斯是什么时候才开始从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义转变的呢？按照列宁的说法，马克思指在科伦城《莱茵报》工作的期间（1842年—1843年3月）开始这个转变的，并在巴黎创办“德法年鉴”的期间（1843年秋—1844年春）完成这个转变的。恩格斯则是从1842年11月迁居到英国之后开始这个转变，以后又和马克思一样在1843年底1844年初完成这个转变的。那么我们能不能由此得出结论说，马克思和恩格斯在1844年的时候就已经建立并系统的阐述了无产阶级的世界观了呢？不能。建立新世界观的任务是马克思和恩格斯在1845年秋到1846年春合写的《德意志意识形态》这本著作中完成的。因为在这本著作中马克思和恩格斯才以明确的形势比较全面、比较系统的阐述了辩证唯物主义、历史唯物主义和科学社会主义的基本原理。 从时间上看，马克思的《关于费尔巴哈的提纲》（1845年春），实在它已经转变到唯物主义和共产主义之后，但还没有建立起新的完整的世界观之前写的。从内容上看，马克思的这个《提纲》已经包含了以后他在《德意志意识形态》等著作所阐发的许多思想的萌芽。因此，恩格斯才把它称作为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。 那么在马克思的《关于费尔巴哈的提纲》中，新世界观的天才萌芽究竟表现在什么地方呢？在这个《提纲》中心世界观的天才萌芽就表现在他十分强调实践的作用上。马克思主义的哲学有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，一个是它的实践性。而实践问题，就好像一条红线一样自始至终地贯穿在整个《提纲》的每一条之中。在这里，马克思非常强调实践在人们认识中的作用、在社会生活和社会发展中的作用，并且强调指出用革命的实践去改造世界，这是马克思主义哲学和以前一切哲学的根本区别之点。由于马克思十分强调实践的作用，并把人的活动了解为实践活动，把人看作是能够改造世界的实践的动物，这就为以后系统的制定辩证唯物主义、历史唯物主义和科学社会主义的原理奠定了基础。因此，我们才说，强调实践的作用是马克思主义哲学领域中所做革命变革的一个非常重要的方面。 不过，强调实践的作用并不是马克思在这个《提纲》中第一次突然提出来的思想。这个思想，马克思在写这个《提纲》以前也曾经有过。例如，马克思在1844年1月所写的《黑格尔法哲学批判导言》中，一方面强调了理论的重要作用，另一方面也指出了理论必须与实践相结合才能发挥巨大的作用。他指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”（《马克思恩格斯全集》第一卷，第460页）“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样的，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”（同上，第467页）以后，马克思又在1844年所写的《经济学哲学手稿》一书中更加明确地指出：“解决理论上的疑难，这是实践的任务，而且必须通过实践才能实现。真正的实践，是现实的积极的理论的条件。”（《经济学哲学手稿》，第102页）马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所阐发的思想，就是在上述观点的基础上发展和形成起来的。 那么，恩格斯为什么把马克思以前所讲的实践观点不叫做“新世界观的天才萌芽”，而把马克思后来在《提纲》中所讲的实践观点叫做“新世界观的天才萌芽呢”？这是因为，马克思的这个《提纲》虽然是在以前思想的基础上发展起来的，但它并不是马克思以前思想的简单重复，而是过去思想的进一步发展。这里，马克思是把实践的观点第一次作为新唯物主义和旧唯物主义的根本区别之点，作为新世界观的萌芽，集中地、突出地提出来了。因此，恩格斯才