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哥达批判纲领
六、《哥达纲领批判》对共产主义学说的阐述;(一)、《哥达纲领批判》写作的背景;政治上:争取普选权,通过 普选把象他这样的人选到议会中去,促使国家成为“自由的国家”.
经济上:创办由国家帮助的合作社,使工人阶级免除剥削并取得“不折不扣的全部劳动所得”。;1867年,他们推出了“全德工人联合会”
1869年8月在爱森纳赫城成立了德国社会民主工党(即爱森纳赫派),宣布自己隶属于第一国际。”
;目标一致,走向联合;
成效:在合并过程中,虽然爱森纳赫派对拉萨尔派实行了过分的退让,但两派合并后,广大工人并没有因纲领上的退让而感到沮丧,而是因终于实现了工人阶级的团结而感到欢欣鼓舞,从而增添了进行斗争的信心和力量。
马克思主义者的的基本经验是:既看到了工人阶级中的观点的分歧与对立,又看到了工人阶级在根本利益上的一致,根据不同时期形势发展的不同要求,正确处理了从拉萨尔派中分离出来独立建党与两派合并的问题。; 鉴于两派之间的原则性分歧, 4月至5月,马克思应德国另一位领导人白拉克之请,抱病写出了对纲领草案逐条逐句的批评意见—《对于德国工人党纲领的几点意见》,即《哥达纲领批判》当时没有公开发表。
1891年恩格斯为反对德国党内的机会主义思潮,帮助制定正确的纲领而发表。
;《哥达批判纲领》发表的意义
它是科学社会主义的重要文献,它从理论上清算了拉萨尔主义,发展了科学社会主义。
马克思第一次明确指出:“在资本主义社会和共产主义之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政.”
第一次提出共产主义社会分为第一阶段和高级阶段。第一阶段只能实行按劳分配,高级阶段才能实行按需分配。; (二)、《哥达纲领批判》第一次对拉萨尔机会主义做了全面系统的批判; 拉萨尔认为:对工人阶级来说,其他一切阶级都只是反动的一帮。《哥达纲领》继续坚持和宣扬了这一机会主义观点。
马克思指出:这是对《共产党宣言》关于“在当前同资产阶级对立的一切阶级中,只有无产阶级是真正革命???阶级”这一论述的弯曲,严重地歪曲了阶级阵线,根本否认了农民和其他小资产阶级的革命性。事实上农民和小资产阶级特别是农民具有极大的革命潜力,是无产阶级革命的同盟军。; 拉萨尔主义者以狭隘的民族主义对待工人运动,只字不提工人阶级的国际职责,这根本背弃了国际主义原则。
马克思主义认为:国际主义原则是大工业生产形成的世界性联系对工人运动的必然要求。; 拉萨尔认为:工人的工资永远围绕着按照每个时代的需要,属于维持生活所必须的费用这个极限波动,时而稍高于这个极限,时而稍低于这个极限,这是一个铁的规律。
马克思指出:拉萨尔的这个所谓的规律的基础是陈腐不堪的马尔萨斯人口论。如果这个理论是正确的,那么,我即使把雇佣劳动废除一百次,也还废除不了这个规律,因为在这种情况下,这个规律不仅支配着雇佣劳动制度,而且支配着一切社会制度。; 拉萨尔主义的核心理论是国家帮助合作社。《哥达纲领》无条件地接受了这一理论。
马克思指出:这是一种幻想。通过乞求剥削阶级国家的帮助来实现社会主义纯属于欺人之谈。它鲜明地暴露了拉萨尔主义的反动本质。; 《哥达纲领》依据拉萨尔超阶级的国家观,不去揭露德意志帝国的本质,不讲无产阶级革命和无产阶级专政,而是把建立所谓的“自由国家”作为党的奋斗目标,这就根本背弃了无产阶级政党的基本宗旨。
马克思尖锐地指出:争取“自由国家”是资产阶级的口号,绝非工人阶级斗争目标。任何国家都是阶级压迫和阶级统治的工具,决没有什么超阶级的国家;同样,在阶级社会里也没有什么超阶级的自由。无产阶级理解的自由,是彻底消灭阶级、消灭剥削。“自由就在于把国家由一个高踞社会之上的机关变成完全服从这个社会的机关。”; (三)、《哥达纲领批判》对共产主义学说的阐述;(1)、1867年《资本论》第一卷的出版和第二、三卷手稿的大体完成;(2)、1871年的巴黎公社革命;马克思在《哥达纲领批判》中制定了科学的范畴,把无产阶级夺取政权后的社会发展分为三个时期:
一是、“长久的阵痛”,由资本主义社会向共产主义社会的革命转变时期,即过渡时期;
二是、“共产主义社会第一阶段”;
三是、“共产主义社会高级阶段”。
从而,他第一次明确完成了对未来社会的发展阶段的科学划分。; 马克思为过渡时期作了一个经典的表述:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”; 《哥达纲领批判》中关于过渡时期的提法与以往则有所不同,指的是:从资本主义社会向共产主义社会的第一阶段,即社会主义社会的过渡。过渡时期必然存在的客观依据就在于社会
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