作家和白日梦》40.pptVIP

《创造性作家和白日梦》读书心得 杨 诚 2011年5月29日 一、白日梦 二、白日梦与作品 （1）史诗作家和悲剧作家 像古代的史诗作家和悲剧作家那样接收现成题材的作家和似乎是由自己选择题材创作的作家。 “我们在进行比较时，将主要针对后一类作家，不去选择那些批评家顶礼推崇的作家，而是选择那些名气不十分大，但却拥有最广大、最热衷的男女读者的长篇小说，传奇文学和短篇小说的作者。” （2）作品成因： “现时的一个强烈经验唤起作家对早年某个经历（通常是童年时代）的记忆，在此记忆中又产生一个在其作品中可以得到满足的愿望。其作品本身能够显示出近期的诱发事件和旧时的记忆这些因素 。” （3）作家的角色：旁观者与主角 通过对创造性的作家和在某些方面背离所谓规范的作家做个人精神分析，我们发现白日梦具有与“怪诞”小说类似的特点，即自我满足于充当旁观者的角色。 我们一位最优秀的作家曾用一句盖世无双的话表达过：“我不会出事！” 然而，通过这种不受伤害、英雄不死的特性，我们似乎可以立即认出每场白日梦及每篇小说里的主角如出一辙 ，都是一个“惟我独尊的自我”。 三、白日梦的作家表述 白日梦幻者由于他感到有理由对自己创造的幻想而害羞，从而小心谨慎地向别人隐瞒自己的幻想。现在我应该补充说明，即使他打算把这些幻想告诉我们，这种倾诉也不会给我们带来任何快乐。我们听到这些幻想时会产生反感或者深感扫兴。 诗歌艺术的精华存在于克服使我们心中感到厌恶的后果的技巧，这种厌恶感毫无疑问地与一个“自我”和其他“自我”之间产生的隔阂相联系。 作家通过改变和掩饰其利己主义的白日梦以软化它们的利己性质；他以纯形式的——即美学的——快感来收买我们这些读者。我们给这类快乐命名为“额外刺激” 或“前期快乐” 。 四、弗洛伊德的贡献 一方面他为西方现代派文学艺术家提供了考察人的新视角，因为他的学说确是对人类的心理的一种全新的，系统的解释； 另一方面，他突出了文学艺术家的主观世界的地位，因为他确定了精神的内在深层根源。 * * （1）孩子的白日梦： “他在游戏中创造着一个属于自己的世界，或者说，是他在用自己喜爱的新方式重新组合他那个世界里的事物。” （2）作家的白日梦： “作家的工作与孩子游戏时的行为是一样的。他创造了一个他很当真的幻想世界——也就是说，这是一个他以极大的热情创造的世界——同时他又严格地将其与现实世界区分开来。语言保留了孩子们做的游戏和诗歌创作之间的这种关系。” （3）人类的白日梦： “对诸如此类民间心理构造的研究还远远够完善，但极有可能的是，诸如神话故事这类传说是所有民族充满愿望的幻想，也是人类年轻时期的尚未宗教化的梦幻歪曲后的残迹。” （4）成人的白日梦： “作为成年人，他能够回想起童年时代游戏时所怀有的那种认真严肃的态度；如果把今天显然严肃的工作当成童年时代的游戏，他便可以抛却现实生活强加给的过于沉重的负担，从而通过幽默的方式得到大量的快乐 。” “与孩子相反，成年人却羞于表现自己的幻想，并且向其他人隐瞒自己的幻想。” *