修 谱 琐 谈(修改版)13.docVIP

修 谱 琐 谈 谢五八 谱,是指按照对象的类别或系统，以一定的形式编辑起来的书籍。这里的“谱”专指家谱。家谱又叫家乘、族谱、宗谱、谱牒等。家谱是家族记载本族世系和重要人物事迹的书籍，是以姓氏血缘为单位编就的特殊“史记”，是一家一姓的生命史。它记录着家族的发源、生息、繁衍的无始无终过程。因此，家谱是珍贵的文化瑰宝。而修谱则是中国人及受中国文化影响的少数国家所特有的一种文化现象。 2007年第一期《中国国家地理》杂志有一篇封面文章，标题是：《姓氏：中国最珍贵的遗产》。文章说：中国有汉姓11969个，其中单姓5327个，复姓4329个，三字以上姓1615个，东南西北中，油盐柴米酱醋茶等都是姓。尽管中国历史上仅汉人用过的姓氏就有一万多个，但宋代编的、现在还在流传的一本姓氏书的书名只叫《百家姓》，不叫《千家姓》或《万家姓》。尽管它实际收入的姓氏有500多个，但名称还是以“百”为单位。可见留存下来的古姓氏并不多了。据现代人统计，现在还有人在使用的姓氏有3000个左右。一个几千年前的古老姓氏，经过朝代更替、战争、杀戳、灭族、疾病、瘟疫、洪涝、干旱、地震等人为灾难和自然灾害的大批量人员死亡，以及被别姓兼并而能够遗存下来，已是十分不易了。能繁衍成为姓中大族，那简直就是个奇迹。（谢姓在当代的人口统计中稳居第24位，那是了不起的祖上功德）。而这么多的姓氏，无论现在是存在的还是不存在的，要寻找到它的产生、发展、变化和消亡的轨迹，只有靠从寻找它的家谱入手。因为人是会一批批、一代代地死去的，“死无对证”了之后，只有从白纸黑字中寻找蛛丝马迹。这样一来，不论我们研究国史，民族史，姓氏史抑或地方史，家谱就有了其他史书不可替代的特殊作用。所以，自从发明以姓氏为单位修谱以来，各个姓氏不论人数多寡，都非常重视修谱，并将它作为血脉延续的命根流传。各朝名代也十分鼓励修谱，在早期还由政府为各姓修家谱，称为“官修家谱”。但从1949年后，由于社会变革的原因，政府把姓氏组织与族谱视为“封建”的东西予以否定，大陆上基本停止了修谱活动。1966年开始的“文化大革命”更是矫枉过正，把家谱作为“毒草”烧毁。党的十一届三中全会以后，左的思潮得到了纠正，到了二十世纪八十年代后期，部分地方开始修谱，但遇到了许多的麻烦。改革开放20多年后，各个姓氏基本上都新修了家谱，但碰到的问题也不少。下面，就一些问题我想谈谈看法。 一、关于修谱合不合法的问题 近些年来，尽管各个姓氏都在大修或小修家谱，但大都是偷偷摸摸地进行。有的地方仍然受“左倾”惯性思维的影响，政府出面干涉，有的地方还是高压态势，动用警力抓人关人。如1992年的一天，湖南某县一乡政府如临大敌，将一姓氏参与修谱的人员全部抓了关押起来，名义上是办学习班，实际上是非法拘禁。并没收了全部修谱的款子，对修谱人员又予以经济处罚，搞得当地人“谈谱色变”。 其实，修谱并不违法。笔者是从事法律工作的，知道在适用法律上有一条原则，那就是只要法律上所没有禁止的，就是允许公民去做的。《宪法》作为国家的根本大法，没有禁止修谱联谊等活动；刑法作为一部规定什么是犯罪的实体法律，没有设立“修谱罪”或类似的罪名；《治安管理处罚法》做为一部处罚一般性违法行为的行政法律，没有规定公民按姓氏联谊或按姓氏修谱属于违法；其他民法和经济法就更不可能把公民修家谱之类的活动收入其法律条款之中了。由此可见，修谱并不违法。 修谱也不违反政策。首先，从法理上讲，法律是上升为国家意识的统治阶级意识，是统治阶级意识的体现和表现。在我国，法律是党和国家意识的体现，是政策的具体化、条文化和强制化。党和国家如果有禁止修谱的政策意向，就必然体现在法律条文中，现在既然在法律条文中找不到相应的规定，可以推定党和国家无这种禁止性的政策规定。其次，法律一经制订，就对全党、全民具有约束力。“党必须在宪法和法律的范围内活动”，这是我们党的党章在“总纲”中所要求的。既然法律没有禁止的东西，那么党和国家或地方政府就不会超越法律“节外生枝”地出台政策，说修谱是非法的、是被禁止的。如果某个地方出台了这样的政策，那与法律相抵触的是这个政策的本身，而不是它所禁止的那种行为。其三，现在也没有看到哪个红头文件上说禁止修家谱。相反，许多地方和部门为了修地方志，为了研究历史，为了招商引资，为了海外同胞寻根问祖，他们还在想方设法寻找老家谱，鼓励续新家谱。 二、关于修谱联谊是否会引发社会治安的问题 在相当长的一段时间里，一些地方把群众之间的联谊活动和姓氏修谱活动视为洪水猛兽，现在一些地方余气犹存。除了沿海一带宽松一点外，内地或多或少还有令人胆寒的地方。一些官员的理由是：宗亲联谊和修谱活动会引发社