王楠）广西地方教材中民族传统文化的教育透视.pptVIP

广西地方教材中民族传统文化的教育透视 广西师范大学 王枬 郭翠梅 2009-10-9 我国少数民族文化是中华文化不可分割的组成部分。民族的共同繁荣，应该是多民族文化的百花齐放，而非某一民族的一枝独秀。各民族的优秀传统文化不仅要得到挖掘保护，更应该得到传承与发展。而传承与发展传统文化关键在人。因而，加强民族传统文化的教育便显得十分迫切和必要。我国大力推行的基础教育课程改革，尤其是三级课程管理为民族传统文化教育提供了契机。 广西的地方课程设置主要包括综合实践活动、区情教育、专项教育与训练三大领域，其中的区情教育最具乡土气息，设置了《广西社会》、《民族团结教育》、《成长教育》等地方课程，并编写了相应的地方教材，意欲通过区情教育，帮助学生进一步了解广西和家乡、热爱广西和家乡，为建设广西、服务家乡打下良好的思想、知识和能力的基础。 本研究便选择了由广西课程教材发展中心与广西各市教育或教研部门共同开发的地方教材《广西社会》作为研究范本，采用内容分析方法，力求揭示民族传统文化的教育问题，以期激发教育工作者的民族文化自觉，从而促进广西各民族文化的发展；同时为地方教材的进一步完善提供参考，进而促进民族地区基础教育的发展。 《广西社会》是广西义务教育阶段地方课程的必修课，于2004年秋季投入使用。包括5-8年级共4个年级，每年级含上、下册共8个分册；同时，还根据广西的行政区划编制了14个版本。每册由相同内容的“广西部分”和不同内容的“地市部分”组成。由于5个版本尚未发行，因而，本研究选定了已出版的9个版本。 一、《广西社会》中的民族传统文化类型 在以往的马克思主义民族学研究中，人们习惯于把文化划分为“物质文化”、“精神文化”和“制度文化”等类别。这种分类对揭示文化形貌的特征是有益的，但是也有弊端：一是有些文化现象难于确定其归属；二是容易造成精神和物质的割裂以及与制度的重叠。实际上，很难把物质文化和非物质文化截然分清。我们对中国少数民族文化现象分类的出发点应是文化的整合和特质。 本研究根据地方教材本身的文化内容，借鉴徐万邦、祁庆富的分类方法，将《广西社会》中涉及到的民族传统文化分为：衣食住行方面的生活文化；婚姻家庭和人生礼仪文化；民间传承文化；科技工艺文化；节日文化。 1.衣食住行方面的生活文化 民族服饰可看成是民族文化的“族徽”。广西境内聚居着汉、壮、侗、苗、仫佬、毛南、彝、水、仡佬、回、京12个世居民族。另有其他42个少数民族。该教材设有《广西少数民族服饰》，还根据各个地市聚居民族的不同，分别重点介绍了所聚居民族的服饰，并以大量的图片展示。 广西各民族的饮食与各民族所从事的生产活动密切相关。该教材设有《广西的特色饮食》，不仅介绍了侗族的特色腌制食品酸，也说明了侗族“食不离酸”的原因。“由于侗族地区气候潮湿，多烟瘴，而酸品可以提高食欲，帮助消化，因此，侗族几乎每家每户都腌制酸鱼、酸肉、酸菜等，于是有‘侗不离酸’之说。”还根据各地情况，介绍了各地的特色饮食。 少数民族建筑反映了文化的时代、民族和地域特色。该教材设有《广西的传统民居》内容，介绍了广西传统民居的特点、形成原因以及主要功能，并分别辅以每种建筑风格的实景图片。“传统的广西民居主要有两种类型，一种是干栏式建筑，另一种是硬山搁檩式建筑。在此基础上，各民族不断创新，相互吸收，形成各具风格、精彩纷呈的广西传统民居。” 侗族擅长石木建筑，程阳桥是当地风雨桥中最负盛名的一个，已被列为国家重点保护文物单位。 壮族称屋为“干栏”。全干栏房属全楼居式，上层住人，下层养牲畜和存放农具是传统的住房形式。 2.婚姻家庭和人生礼仪文化 该教材重点介绍了广西各族人民自古就具有的热情好客、团结互助、尊老爱幼、勤劳勇敢等优良品格。河池版还介绍了少数民族富有特色的“以歌传情”的交往方式。“少数民族人民善于以歌来表达自己的生活和劳动感受，抒发思想感情，所以广西又被称为‘歌的海洋’，青少年恋爱唱情歌，婚嫁唱哭嫁歌，丧葬唱哭丧歌……” 3.民间传承文化 该教材以大量篇幅介绍了广西的文学艺术、广西的体育卫生事业，谈到了历史悠久、风格独特的少数民族戏剧和地方戏种和多姿多彩的民族体育，但在整个民间传承文化当中，壮族民歌体现最多。如在《当代广西的文学艺术》中，直接呈现刘三姐民歌并配有《印象·刘三姐》现场表演图片。 4.科技工艺文化 少数民族地区复杂的地理环境造成了长期相对封闭的交通状况，这使民族地区的一些传统工艺品至今还保留着原始古朴、自然的特色。该教材以一些不同历史时期出土的农具图片展示了广西各历史时期的农业技术。重点介绍了广西居民从战国到清朝的手工业发展。如铜鼓、铜棺、铜凤灯、羊角钮铜钟，壮锦、瑶锦、侗锦和苗锦。 5.节日文化 该教材以较大篇幅介绍了广西各少数民族的节日文化。如壮族人民的“三月三”歌节，苗族的苗年、瑶族