1 深夜的嘉南平原 陳芳明 第一課 第一課深夜的嘉南平原 題解 作者介紹.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 字詞辨正 「瞿」然注視 驚懼、害怕 ㄐㄩˋ 瞿 ㄑㄩˊ 矍 ㄐㄩㄝˊ 「攫」住 奪取、抓住 ㄐㄩㄝˊ 攫 「矍」然失容 驚視的樣子 「瞿」塘峽 地名 例詞、例句 音 義 形 * 修辭小舖 (一)轉 化　 　　描述一件事物時，轉變其原來性質，化成另一本質截然不同的事物，而加以形容敘述。轉化的方式有三：(1)將物擬人。(2)將人擬物。(3)將虛擬實。 　　全文以擬人手法貫串，以「你」稱呼臺灣，將臺灣擬為情人，其於轉化修辭運用如下： 遙望你的身軀，煎熬我的心靈。（擬人、形象化） 我們一同坐在一顆擦亮的晨星下，攜手解析你的苦澀、我的困頓。（擬人） 我的靈魂已折磨成一排歷霜的樹幹……，我的年輪有多少，思念你就有多深。（形象化） 在大雪之後，春分之前，就有一朵花來向我預告生命的滋長。（擬人） 我的信念緊緊攫住我的靈魂。（形象化） * 修辭小舖 (二)映　襯　 　　在語文中，把兩種不同，特別是相反的觀念或事實，對列起來，兩相比較，從而使語氣增強，使意義明顯。映襯的修辭方式分為三類： (1)反襯：對於一種事物，用恰恰與這種事物的現象或本質相反的觀點，加以描寫。 (2)對襯：對兩種不同的人、事、物，用兩種不同或相反的觀點加以形容描寫。 (3)雙襯：將同一人、事、物的雙重性質、相對現象，放在一起，使之凸顯。 離開你，我不曾哭泣。再見到你，我已熱淚盈眶。（雙襯） * 修辭小舖 (三)示　現　 　　利用人類的想像力，把實際上不聞不見的事物，說得如見如聞的修辭方法。示現依其性質可分為三種：(1)追述的示現：就是把過去的事跡說得彷彿還在眼前一樣。(2)預言的示現：把未來的事情說得彷彿已經發生在眼前一樣。(3)懸想的示現：把想像的事情說得真在眼前一樣，與時間的過去或未來無關。 　　 我仍細數春日的柔雨，夏日的暴雨，秋日的苦雨，冬日的寒雨。（追述的示現） 蛙在田裡繁殖，魚在水底受精。在想像中，你以一片空曠的草原迎接我，以含蓄的河川，以大膽的山巒。我赤足向你奔來，若是我踏著歌聲而來，那一定是頌讚你的送抱，我的投懷。（懸想的示現） * 修辭小舖 (四)呼　告　 　　對於正在敘述的事情，忽然改變平敘的口氣，而用對話的方式來呼喊。 啊，暖和的嘉南平原，在星光的閃爍中，我終於忍不住選擇最庸俗的字眼向你低聲許諾：我愛你。 * 陳芳明的生命歷程 陳芳明考上輔仁大學歷史系後，閱讀了許多文化史，包括梁漱溟的中國文化史要義、柳詒徵的中國文化史、錢穆的中國近三百年學術史、梁啟超的清代學術概論、馮友蘭的中國哲學史、胡適的中國古代哲學史。研究所期間，陳芳明鑽研的重心是宋史。民國六十三年秋天，陳芳明到美國西雅圖華盛頓大學就讀，主修宋代史，旁及英國史、俄國史、唐朝史。 史學的研究　 初三時，因受同學影響，開始閱讀小說，尤其是武俠小說，奠定了他一生對於閱讀的興趣。高三時一位英文老師拿了柏楊的聖人集給他看，使他看到了社會的真面目，也擴展了讀書的視野。 接觸文學作品 陳芳明的父親是受日本教育，所以對小孩的教育也是日本式的，有軍國主義的味道。相較於父親，陳芳明與母親的感情較為親密。 父親與母親　 * 陳芳明受大哥影響，高中開始接觸西洋音樂。 軼聞掇拾　 陳芳明返臺後，先後出任民進黨文宣部主任、臺北市文化局長。不過，在實際從事政治多年之後，陳芳明依舊決定以學術作為終身的事業。 從政治回歸學術 民國六十八年冬，發生了美麗島事件，世界各地的臺灣人發出了無數的吶喊。不久，他與許信良見面。 涉入政治　 到美國是陳芳明思想枷鎖解放、接觸反對運動人士的開始。 思想解放與轉向 陳芳明愛詩的癖好來自於余光中的詩作月光光。 詩的嗜愛 陳芳明的生命歷程 * 陳芳明的文學 即使在翻滾的政治運動潮流中，陳芳明曾有過浮沉。然而，政壇上的風雨、恩怨卻未影響陳芳明的文學品味，甚至使他對文學的信仰更為堅定。 從臺灣政治到臺灣文學 魯迅對當代社會吶喊的勇氣，促使陳芳明擺脫了臺灣教育體制釀造出來的酸腐之氣，確認自己臺灣人的身分。因為，同樣面對受創的土地與人民，魯迅喊出了他心中的憤怒。 魯迅式散文對陳芳明的影響 由於出自對臺灣政治的關心，陳芳明走入臺灣歷史、臺灣文學，他對臺灣文學的態度，從偏見發展到偏愛，並從中發掘其價值，陳芳明認為臺灣文學與中國文學不應從對立面來觀察，返臺後的陳芳明對臺灣文學的信仰更為堅定，並決定以更長久的時間去實踐。從他的一些文章中，可以看出他在散文創作、評論方面歷程的變化。 陳芳明的散文歷程 * 陳芳明的散文，溫雅、感傷和抒情，在撫今追昔中，充滿詩的美感，從風中蘆葦、夢的終點、時間長巷、掌中地圖到危樓夜讀，其散文優美精緻，尤其是內省回憶之書，沉靜絕美，猶如在人語喧譁中兀