六文化传承与创新 .pptVIP

六文化的傳承與創新 6-1臺灣的傳統文化 * 本單元學習動機 為什麼冬至時，都要吃湯圓呢？ 每年都看阿媽包粽子，外面買不就有了嗎？幹嘛自己包啊！ 現在電視上播的布袋戲有雷射聲光效果，爸爸說以前的布袋戲沒這麼炫吔！ 我們要怎樣保存傳統工藝呢？ ※請各位同學們針對下列的問題，仔細的思考 * 6-1臺灣的傳統文化 節慶習俗 　　在農業時代，人們依照季節、氣候變化耕作。 　　農村生活配合節氣變化，一整年莊稼、祭祀都有日程表，加上廟會祭典，讓平淡的農耕生活增色不少。 　　歷經長時間的演變，部分節慶習俗也發展出臺灣本土的特色。這些節慶習俗有的已經發展成為臺灣地區珍貴的文化資產。 冬至，稻作已冬藏，人們準備湯圓祭祖，感謝平安過了一年。 立春時，農人開始忙著插秧。 夏至時，南部第一期水稻已經完全成熟，準備收割，而第二期的稻作也開始播種。 * 農家生活與季節、氣候變化息息相關，立春之後，大地回暖，農人又開始忙碌。 冬至時，大家一起搓湯圓、吃湯圓，象徵圓滿又添歲。 * 屏東縣 東港鎮燒王船，原來是為了驅除瘟疫而發展出來的祈福活動。 桃園縣 中壢市放水燈是為了引領水面孤魂上岸，享用祭品。 宜蘭縣 頭城鎮中元節搶孤，以人象徵鬼魂取得祭品，深具普度孤魂的意義。 * 廟宇的裝飾藝術 　　移民來臺開墾，披荊斬棘，在大規模土地開墾後，聚落與市街隨之興起，當人們漸漸嘗到辛勤努力的收穫時，往往修建美輪美奐的廟宇，以酬謝神明保祐。 　　廟宇不只是信仰中心，同時也展現傳統建築之美。廟宇建築裝飾題材多是深受喜愛的吉祥圖案，或取自古代神話、歷史演義小說的人物故事，使廟宇處處蘊藏著歷史文化。 　　修建廟宇的匠師身懷絕技，如木雕好手黃龜理、臺灣第一交趾陶葉王、剪黏翹楚何金龍及彩繪大師潘麗水等人，他們巧思構圖的藝術作品，使臺灣廟宇彷彿是一座民間的藝術博物館。 * 臺北市 大龍峒 保安宮　先民興建保安宮，感謝保生大帝的護祐。保安宮裡梁枋精細的彩繪、生動的石雕，都展現出傳統建築裝飾藝術之美。 罵王朗　屏東縣 東港鎮 朝隆宮的黃龜理木雕作品。 * 楊香打虎　臺南縣 佳里鎮 震興宮的葉王交趾陶作品。 演舞廳　臺南縣 佳里鎮 金唐殿的何金龍剪黏作品。 虎牢關三英戰呂布　臺北市 大龍峒 保安宮的潘麗水彩繪作品。 * 民俗藝陣 　　陣頭的種類很多，例如：遊行間演奏音樂的開路鼓，可以驅邪除魔的什家將，以歌舞表達農村生活的牛犁陣，或是展現武術精神的宋江陣。 　　在臺灣廟宇的慶典活動中，可以看到各種民俗藝陣，民俗藝陣可分為藝閣和陣頭。 　　藝閣就像大型花車，以靜態方式呈現歷史故事、民間傳說，寓教於樂。 　　臺灣的民俗藝陣從前多是業餘的組織，村民利用農閒時參與藝陣，既可休閒娛樂、練武強身，也間接聯絡情誼，凝聚地方的向心力。各種藝陣表演以廟埕為舞臺，服裝與肢體動作展現豐富多變的創造力，為慶典活動帶來熱鬧歡樂的氣氛。 * 現在藝閣的表演者多乘坐在裝飾華麗的車上，參與綵街活動，祈求神明保佑。 原為農閒時鄉民練武健身的宋江陣，已演變為一種民俗藝陣，在廟會時出陣護神、驅邪保安。 * 傳統音樂 　　北管樂除了絲竹樂器外，加上大鼓、嗩吶、鑼等樂器，曲調高亢，常在迎神廟會中演奏，增加熱鬧氣氛。 　　南管樂與北管樂，是臺灣傳統音樂的兩大系統。 　　南管樂以絲竹樂器演奏，曲風幽雅，是早期臺灣文人娛樂的音樂。 　　今日常見的傳統戲曲有布袋戲、平劇、皮影戲和歌仔戲等。布袋戲、皮影戲和平劇是從大陸先後傳入臺灣，而歌仔戲則是臺灣本土的戲曲。戲曲不但是迎神賽會中酬謝神明的表演節目，也是農業時代人們主要的休閒娛樂；隨著科技發展，布袋戲、歌仔戲已經改變演出形式，結合聲光科技，展現了新風貌。 * 南管樂柔和清雅，吸引愛好者利用閒暇聚在一起彈奏。 北管樂的熱鬧樂聲最能烘托廟會歡樂氣氛。 * 平劇透過演員的肢體動作與場景的應用，就能讓觀眾明白時空的轉移。 歌仔戲的形成與發展，顯示多種戲劇交互的融合。 布袋戲戲偶的雕工與造型設計也是欣賞重點。 *