我岳阳楼记 .ppt

唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，为什么呢？（是因为）他们不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就为平民百姓忧虑，（不在朝廷做官）处在偏远的江湖间就替君主担扰。这样，进朝廷做官也担扰，退处江湖也担扰。那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！没有这种人，我同谁一道呢？ 第五段译文： * 为：指心理活动，即两种心情。 进：指居庙堂之高，即在朝廷做官 退：处江湖之远。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 在朝廷做官就为平民百姓忧虑，处在偏远的江湖间就替君主担扰。 是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？这样，进朝廷做官也担扰，退处江湖也担扰。那么什么时候才快乐呢？ * * 古仁人之心，或已二者之为。中“异”指什么？ 指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然风物好坏的影响“不以物喜，不以己悲” * 提问：“微斯人”的“斯人”指什么人? ? 归纳：指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规箴之意。 * 微斯人，吾谁与归？表达了作者怎样的感情？ 作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿意与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。 * 这两组对偶句具体表现了古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，也蕴涵着作者对古仁人的钦敬和向往之情 找出本段的对偶句，分析其含义。 此句运用了互文的手法，借古仁人表明了自己的博大胸襟：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。这同时也是对朋友滕子京的慰勉 “居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君” “进亦忧，退亦忧” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 这两句话是全文的画龙点睛之笔，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的集中展示。当然也包含了对自己的鞭策和对友人的勉励之意味。 “不以物喜，不以己悲” * 互文 上下文所用的词语交错省略又互相补充。 “秦时明月汉时关”秦汉时的明月和边关。 “不以物喜，不以己悲”不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。 * * 如何理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐，表现作者伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的忧国忧民的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。 * （1）写重修岳阳楼的背景及写作缘由 （2）概述外景，引起下文 览物之情，得无异乎 （3-4）迁客骚人，登楼有感 淫雨霏霏，感极而悲 春和景明，喜气洋洋 （5）仁人志士，生命价值 不以物喜，不以己悲 先天下忧，后天下乐 （6）作记时间 岳阳楼记 * * * 本文通过描写岳阳楼、?洞庭湖的美景，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表达了对滕子京的慰勉和规箴之意。 中心思想： * * 试试我能力 1、第5段文字运用了什么语言表达方式？ 2、解释下面句中的“或”：或以钱币乞之 而或长烟一空 或异二者之为 3、“二者之为”指上文所说的（ ）（ ）两种心情。 4、“居庙堂之高”和“处江湖之远”运用了（ ）修辞方法，分别指（ ）和（ ）。 6、“进亦忧，退亦忧”中“进”指（ ），“退”指（ ）。 7、找出这段文字中反映课文主旨的句子。 阅读第5段，完成下面题目 议论 有人 有时 或许、也许 悲 喜 借代 在朝廷做官 不在朝廷做官 居庙堂之高 处江湖之远 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 * 1、作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？ 迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。 2、根据课文内容填空： （1）、 滕子京的政绩： （2）、总写岳阳楼大观的句子： （3）“迁客骚人”登岳阳楼的“览物之情”是悲和喜，悲则: , 喜则： 。 “政通人和，百废具兴” “衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千” “去国怀乡,忧谗畏讥” “心旷神怡,宠辱偕忘” * 则｛ 极｛ 或｛ 和｛ 连词，那么 判断词，是 尽，直通 穷尽 此则岳阳楼之大观也 然则北通巫峡 南极潇湘 此乐何极 或异二者之为 政通人和 春和景明 或