夜归鹿门歌(用).pptVIP

◎诗风： ※体裁：擅长五绝和五律。 ※题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。 ※语言：清淡质朴，含蓄隽永。 ※意境：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。 隐居的目的兼山水田园诗的主题 热爱自然，喜爱山水田园美景； 淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵 山水田园诗的祖宗：陶渊明[东晋] 山水田园诗的继承者：谢灵运[南朝·宋] 盛唐山水田园诗主力阵容： 王维、孟浩然、裴迪、储光羲、常建等。 孟浩然 40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。 　　 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 背景 鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳，汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然40岁赴长安求仕不遂，游历吴越数年后返乡，决心追寻先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。这首诗是孟浩然决心隐居绝意仕宦时写的。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。 夜归鹿门歌 孟浩然 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去 岩石上的门和松林间的小路，幽长寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。 下面请同学们边读边思考： 诗中所写 “夜归”的“归”途实际上是在写什么？ 诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途 实质上是： 把握诗歌的意境 　 　诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时传来悠然的钟声，渡口人们抢渡回家的喧闹的动态景象。诗人在船头凝望沉思——一叶扁舟飘然归向鹿门。接着又描绘了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照耀下，显得格外美妙。而岩穴的山门和松间的小路也显得格外寂寥的静态景象，诗人陶醉了。整首诗表达了诗人 　　　　　　　　　　　　　　的情感。营造出　　　　　的意境。 1.关于本诗的说法，不正确的一项是（ ） A、首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。 B、三、四两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。 C、诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，表现出自己对尘世生活的留恋和归隐生活的向往及由此造成的内心矛盾。 D、本诗的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。 归嵩山作  王维 清川带长薄，车马去闲闲。 　 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 清川带长薄，车马去闲闲。 　 清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。 流水如有意，暮禽相与还。 　 体现诗人归山开始时悠然自得之情。 “流水”喻“一去不返”之意，表示自己归隐的坚决态度； 　　“暮禽”含“鸟倦飞而知还”意，流露自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。 荒城临古渡，落日满秋山 。 两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画黄昏野外的秋景图。 荒 城 临 古 渡，落 日 满 秋 山 。 对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变化——越接近归隐地就越发感到凄清悲苦。 迢递嵩高下，归来且闭关。 请同学们按照置身诗境，缘景明情的基本思路赏析王维的《归嵩山作》。 王维 (701 — 761) ，字摩诘，人称“诗佛”,太原祁 ( 今山西祁县 ) 人。 王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一。 与孟浩然齐名，世称“王孟”。 他多才多艺，