“以人为本”内涵与实质简析.docVIP

“以人为本”内涵与实质简析 　　提要：党的十六届三中全会提出坚持“以人为本，树立全面、协调可持续的发展观”，“以人为本”是科学发展观的核心。以人为本作为一个哲学问题，其内涵和实质需从最普遍意义上来理解，从发展观意义上来理解。本文结合学术界的学术成果，对“以人为本”的基本内容和精神实质进行理解和探讨。 　　关键词：以人为本 人 本 　　一、“以人为本”中“人”的解释 　　一般意义上，构成世界的无非就是人与物，与人相对的只有“物”。人与物及其关系是即对立又统一的关系。以人为本就是要从根本上确立人在物质世界中的地位，对于物而言，人具有能动作用，从而解决人与物之间的对立关系并实现人与物之间的统一和共同发展。 　　 “以人为本”中的人，是指现实的人，有两层含义：一是指社会全体成员，二是指人民。在当代中国，人民是指所有社会主义劳动者、社会主义建设者、拥护社会主义的爱国者，以及维护祖国统一的爱国者。以人为本就是以人民为本，以人为本中作为人的主体是人民，以人为本就是要亲民、爱民、为民。 　　二、“以人为本”中“本”的解释 　　“以人为本”的“本”不是“本原”的本，而是“根本”的本，它与“末”相对。在本体论的意义上，这个世界的本源是物质而不是人；在社会本体意义上，也不能说人是本源的，社会是派生出来的。这个本是指我们的的价值取向、价值目标、价值标准当中的根本。 　　三、“以人为本”在发展观意义上的解释 　　在科学发展观中，以人为本就是始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位。发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走向共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。要把人作为社会的最高价值，以实现人的全面发展为目标。 　　（一）人是发展的主体 　　人是社会存在的主体，因此也是发展的主体。马克思认为：“全部社会生活在本质上是实践的。”社会的存在和发展有赖于现实的、具体的人的存在和发展。在《神圣家族》中，马克思??恩格斯指出：“人是全部人类活动和全部人类关系的本质、基础。”全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在，“任何历史记载都应当以这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们活动而发生的变更出发。”人是社会的直接创造者。人的存在状态和发展程度决定了社会的状态和发展的状况。人作为社会的存在物，人们之间建立的技术的、经济的、政治的、文化的交往关系，并将这种交际关系制度化、规范化、并形成相应的意识形态，构成了社会有机系统。建设中国特色社会主义伟大事业是全体中国人的事业，必须尊重人的主体地位，发挥人的首创精神，珍惜人的劳动成果，肯定人的创造价值，保障人们的各项权益。 　　（二）人是发展的内在动力 　　生产力是社会发展的最终决定力量，而人是社会发展的内在动力。人是创造社会财富的物质生产过程中唯一能动的因素。人的各项能力的充分发展是社会财富最本质的东西，社会生产力的水平最终取决于人的发展程度。因此发展必须要依靠人，依靠人自身的发展。人的需要是推动社会进步的内在动力。 　　三、人是发展的目的 　　“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根到底是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种：一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人自身的生产和蕃衍。”没有物质生活资料人是无法生存下去的。因此，马克思、恩格斯认为，物质资料的生产方式、物质生活资料的生产是社会发展的决定性力量，生产力的发展是社会发展的最终决定力量。 　　社会主义国家都是建立在物质生产不发达甚至比较落后的基础上，无产阶级政党要想尽一切办法发展生产、增加物质生活资料的总量。人们日益增长的物质文化生活需要与落后的社会生产力之间的矛盾是社会主义国家的主要矛盾。所以必须大力发展生产力，加快经济建设。改革开放以来，我国长期单纯追求GDP的增长，人们不顾生态环境的承受能力，以牺牲社会的公平正义为代价。科学发展观的提出使人们认识到物的发展和人的发展都是构成社会发展的重要因素，在发展过程中必须保持二者相一致。物的发展为人的发展提供了物质基础，人的发展是物的发展的动力和目的。 　　（四）人的自由全面发展是发展的最终目的 　　马克思主义从现实的、具体的人出发，以人的自由全面发展为目标，把促进人的自由全面发展作为共产主义社会的本质要求。人的发展促进社会的发展，社会的发展最终是为了人的发展。人类的实践活动是主体客体化和客体主体化相统一的过程。人根据自己的需要影响和改变自然和社会的存在方式和运动形式，使其更有利于人自身的发展。人在改造客体时，也不断改造自己，提高自身的综合能力，优化个人的思维能力。 　　人的自由全面发展的最高价值取向就是要满足人们多层次的需