精品解析：【全国校级联考】湖北省鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校 2018 年春季期中联考高二历史试题（原卷版）.doc

第I卷（客观题48分） 一、选择題（本大题共24小题，每小题2分共48分。每题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 有人曰：农、商、官三者，国之常食官也。……苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。……治世不一道，变国不必法古。有人曰：夫明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑……。其商工之民，……邦之蠹（蛀虫）也。……时移而法不易者乱。下列说法不符合材料意思的是 A. 后者维承前者思想 B. 商是合法的谋生职业 C. 打压商人的社会地位 D. 体现了法家变法思想 2. 老子曰：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。下列说法不能反映材料中老子的观点的是 A. 消极遁世的人生观 B. 谦虚的生活态度 C. 对立统一的哲学观点 D. 无为而治的思想 3. 在东汉三国时期翻译的佛经中，有不少讲到孝的地方，“欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光明”，以适应中国的伦理道德。玄学是在魏晋时期出现的一种用道家思想诠释儒家经典而形成的特殊意识形态，……探求深沉的哲理，注重义理分析、抽象思维。材料反映了 A. 儒家思想已经成为正统思想 B. 儒家思想主流地位被替代 C. 中国人摆脱儒学束缚的要求 D. 出现“三教合流”的趋势 4. 《资治通鉴·唐太宗贞观三年》：“……凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”宋代苏轼《谢中书舍人表》之一：“虽四户擅权，非当时之公议，而五花判事，亦前代之美谈。”从材料中可看出，该制度使得 A. 中央集权大大得到加强 B. 皇权专制受到一定程度的削弱 C. 中央决策相对科学 D. 中央行政效率大大降低 5. 张金鉴先生在《中国文官制度史》中曾这样论及：“（明给事中）无面折廷诤之威风，由言谏之官所安为纠察之官，所谓封驳、注销、奏闻、弹劾者均不过代天子以察百事，乃其耳目手足耳，决不是以言谏天子、纠朝廷也”。从材料中可看出 A. 明给事中权力很小品秩很低 B. 明给事中单纯负责中央的监察 C. 明监察机构相互制约彼此监督 D. 皇权专制大大得到加强 6. 历史上，统治者关于皇位继承者的选拔标准问题可谓倍感伤神，无论是“立嫡”、“立长”还是“立贤”，都会影响到统治的长治久安。下列最有利于统治者摆脱宗法的限制，又有利于扩大选拔范围的继承制度是 A. 立嫡以长制 B. 密建皇储制 C. 预立太子制 D. 兄终弟及制 7. 《袁氏世范》记载，北宋出现了“千年田换八百主”、“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖”的局面。由于竞争激烈，好逸恶劳、不善经营之家会遭到淘汰。这说明北宋时期 A. 土地兼并严重，阶级矛盾激化 B. 土地流转频繁导致北宋农业发展落后 C. 土地流转促进生产力提高 D. 重农抑商的观念得到一定程度的改变 8. 在16到19世纪四百年里，江南已有一千余个市镇，其中颇多拥有数千户至万余户人口的巨镇。直到今天，以小城镇密度与平均非农业人口来观察，苏、浙、沪三省市是全国小城镇最发达的地区。材料反映了 A. 江南市镇在先秦城市的基础上产生 B. 工业革命推动中国的城市化 C. 江南市镇的发展是近代开埠通商的结果 D. 江南城镇化的发展一脉相承 9. 徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日）白天旅行探险，晚上伏灯写作，每天忠实记录下当天的行走路线，沿途所见的山川风貌与风土人情，以及他的心得体会。早期是写给母亲看，让母亲可以“卧游”。（英）科学家李约瑟这样评价《徐霞客游记》读来并不像是十七世纪的学者所写的东西，倒像是一位二十世纪的野外勘测家所写的考察记录。……材料主要说明 A. 当时中国科学发展的超前性 B. 徐霞客务实求真的科学态度 C. 孝道思想是徐霞客户外探险的动因 D. 明清商品经济发达盛行旅游之风 10. 戊戌（1898年）五月李符曾致张之洞密函也说：“自康召对，枢臣进见多被诮责，从前奏对，不过一二刻，近日率至五刻，诸大臣深嫉苦之，然以上遇厚，弗敢较也。”从材料中可看出 A. 维新派缺乏施政经验 B. 顽固派明确反对变法 C. 光绪帝拥有行政实权 D. 戊戌变法进展缓慢 11. “民国自成立以来，转瞬已十四年矣。而此双十之国庆纪念，也已庆祝十三度矣。此十四年中工商业之发展，国货之畅销，亦籍提倡之力，与年俱进，此诚可庆祝者也。今可庆之双十节又到，本场更希望我工商界，对于出品宜精益求精，价格宜格外从廉，务使顾客欢迎，人人乐用，庶不负爱国诸君之热心提倡，而于国货前途，诚大有希望于无穷也。”从这段材料可以推出 A. 上述现象出现在1924年 B. 此时国货比外货销量大田 C. 此时的国货价廉物美 D. 此时民族救亡推动实业发展 12. 陈独秀在《吾人最后之觉悟》道：所谓立宪政体，