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精品解析:【全国百强校首发】内蒙古赤峰二中2017-2018学年高二4月月考历史试题(解析版)
赤峰二中2016级高二下学期第一次月考
历史试题
(试卷满分100分,考试时间为90分钟)
试卷说明:本试卷分两部分,第一部分为选择题,第二部分为非选择题
第Ι卷
一、选择题:在每小题列出的四个选项中,只有一项符合题目的要求。
1. 庄子在《骈拇》中写道:“自三代以下者,天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。”对此理解正确的是
A. 庄子接受儒家倡导的道德理性
B. 庄子提倡功利主义人生价值观
C. 庄子倡导听任自然,顺应人性
D. 庄子反映了社会经济发展的要求
【答案】C
【解析】试题解析:本题考查百家争鸣,主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“天下莫不以物易其性矣……事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。”说明世人皆为物所累扼杀了人的本性,尽管所从事的行业有很大区别,但就损害了人的本性而言是相同的,因此庄子倡导听任自然,顺应人性,答案选C,AD 两项材料中并无直接体现,B项说法与题意相反
2. 孔子主张对民众要“道之以德,齐之以礼”,而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之,众庶百姓则必以法数制之”。这种变化体现了
A. 士阶层开始崛起并受到重用
B. 战国时期阶级矛盾日趋尖锐
C. 儒家治国思想的继承和发展
D. 荀子摈弃了儒家的德治思想
【答案】C
【解析】题干中孔子主张德和礼,而荀子的主张则是礼乐和法数,可以看出两者相比,荀子继承了孔子的德治思想,又吸收了法家的思想,所以选C。AB与材料原意无关,D的说法不符合史实,故排除。
点睛:这一题以孔子和荀子的思想主张比较来命题,要求考生找出二者主张的不同,并分析其实质。这种考查变化的题目在高考命题中占有的比重呈现增长趋势,因为比较是将历史知识深入探讨的方式之一,需要引起考生的关注。
3. 不同的人与人交流风格迥异,孔子“不问不答,少问少答,多问多答”,老子不在意别人能否理解自己的意思,“知我者希,则我这贵”,墨子老是追着别人表达自己的观点,“强聒而不舍”。导致上述差异的主要原因是
A. 个人性格差异
B. 个人职业不同
C. 个人品德参差
D. 生活环境差别
【答案】D
【解析】孔子、老子和墨子生活的环境各不相同,导致认识的差异,D正确;A、B和C不符合材料主旨,排除。
4. “桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”下列与此主张同属于一个思想流派的是:
A. “不期修古,不法常可”
B. “民之难治,以其上之有为,是以难治”
C. “心外无物,心外无理”
D. “人之性恶,其善者伪也”
【答案】B
【解析】试题分析:材料意思是桂树皮芳香可以食用,因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场,所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处,却不懂得无用的更大用处。材料体现的是道家庄子的无用思想;A项是法家思想;B项道家思想;C项儒家陆九渊的思想;D项是儒家荀子的思想。所以答案选B。
考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家思想
5. 秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”,但两者反映的本质问题是相同的,其本质是:
A. 文化氛围由生动活跃转为消沉
B. 文化成为政治权力的附庸
C. 为不同思想留下适度发展空间
D. 文化内容由宽容转向专制
【答案】B
考点:中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·罢黜百家、独尊儒术
6. 儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期,董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶沦,认为人性有善恶之分。其用意在于
A. 建立大一统的官学体系
B. 提高社会道德水平
C. 神化儒学并为君权服务
D. 探究人性发展本原
【答案】A
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【名师点睛】本题解题的关键是正确解读“董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶沦,认为人性有善恶之分”结合所学知识可知本题主要考查董仲舒统一思想的知识点,结合所学知识进行分析。
7. 董仲舒在君主南面之术上主张“天高其位而下其施”,天高其位,所以为尊是道家的术,下其施,所以为仁是儒家的道理。由材料可推出董仲舒的新儒学
A. 把天道观念和人文主义结合
B. 兼采道家驭人术与儒家行政术
C. 主张君主把修身与治国相结合
D. 是道教与儒学相融合的产物
【答案】B
【解析】““天高其位而下其施”,天高其位,所以为尊是道家的术,下其施,所以为仁说明董仲舒的思想含有道家思想和儒家思想的结合,B正确;A、C和D不符合材料主旨,排除。
8. 魏晋南北朝时期,孝道思想逐步发展超越了忠君的思想,成为士人阶层安身立命的最高
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