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成化高中高一语文阶段练习（9.21） 一、基础知识：（19） 1.下列词语中加点字的读音全都正确的一项是 ( ) A. 沉溺(nì) 舟(jí) 契约(qiè) 六艺经传(zhuàn) B. 麻痹(bì) 阿(yú) 跬步(guǐ) 木直中绳(zhòng) C. 戕害(qiāng) 句读(dòu) 槁暴(pù) 跂而望矣(qì) D. 符箓(lù) 骐(jì) 炽热（zhì） 真知灼见（zhuó） 2.下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是 （ ） A．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。 B．在学会阅读技巧之后并不背弃它们，而是继续深入书的世界，一步一步地发现这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人幸福神往！ C．在充分调查研究的基础上，通过分析综合，提出切合实际的真知灼见。 D．他看着孩子们锲而不舍地玩着游戏，无可奈何的走出了屋子。 3．下列文言句中加点字的解释不正确的一项是 非能水也（游泳） 其下圣人也亦远矣（低于） B．而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类） C．而耻学于师（以……为耻） 而绝江河（横渡） D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 今之众人（许多人） 4．下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A．巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣 B．非能水也，而绝江河 小学而大遗 C．授之书而习其句读者 今其智乃反不能及 D．于其身也，则耻师焉 而耻学于师 5．下列分析中理解不正确的一项是（ ） 韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。 韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，前者“小”而后者“大”。 C．《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。 D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。 6、阅读下面一段文字，筛选并概括出印尼政府考虑迁都的四点理由。（每点不超过5个字）（4分）雅加达在十五世纪时还是个小渔村，历经荷兰、英国、日本的殖民统治，经历了五百多年发展成为现代化都市。但目前雅加达面临很多难题，如城市基本功能不足，人口超过1200万，来自各地的流动人口挤压着城市空间，同时还引发了不少社会治安问题。另外，雅加达如今的地理环境也令人担忧，有地层下陷和海水倒灌入侵地下水等问题。世界银行研究预测，五年后海平面可能上涨到总统府门前。为此，印尼政府考虑迁都，位于雅加达以南50公里的绒果尔成了新首都最有可能的备选地。王存字正仲，润州丹阳人。幼善读书，年十二，辞亲从师于江西，五年始归。时学者方尚雕篆，独为古文数十篇，乡老先生见之，自以为不及。 庆历六年，登进士第，调嘉兴主簿，擢上虞令。豪姓杀人，久莫敢问，存至，按以州吏受赇，豪赂他官变其狱，存反为罢去。治平中，入为国子监直讲。存故与王安石厚，安石执政，数引与论事，不合，即谢不往。 元丰元年，神宗察其忠实无党，以为国史编修官、修起居注。时起居注虽日侍，而奏事必禀中书俟旨。存乞复唐贞观左右史执笔随宰相入殿故事，神宗韪其言，听直前奏事，自存始也。五年，迁龙图阁直学士、知开封府。京师并河居人，盗凿汴堤以自广，或请令培筑复故，又按民庐侵官道者使撤之。二谋出自中人，既有诏矣。存曰：“此吾职也。”入言之。即日弛其役，都人欢呼相庆。有建议罢教畿内保甲者，存言：“今京师兵籍益削，又废保甲不教，非国家根本久长之计。且先帝不惮艰难而为之，既已就绪，无故而废之，不可。”河决而北几十年，水官议还故道，存争之曰：“故道已高，水性趋下，徒费财力，恐无成功。”卒辍其役。蔡确 以诗怨讪，存与范纯仁欲薄其罪，确再贬新州，存亦罢，以端明殿学士知蔡州。岁余，加资政殿学士、知扬州。扬、润相去一水，用故相例，得岁时过家上冢，出赐钱给邻里，又具酒食召会父老，亲与酬酢，乡党传为美谈。 召为吏部尚书。时朝廷朋党之论浸炽，存为哲宗言：“人臣朋党，诚不可长，然或不察，则滥及善人。庆历中，或指韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修为党，赖仁宗圣明，不为所惑。今日果有进此说者，愿陛下察之。”由是复与任事者戾，除知大名府，改知杭州。 存性宽厚，平居恂恂，不为诡激之行，至其所守，确不可夺。司马光尝曰：“并驰万马中能驻足者，其王存乎！”（选自