二手思想残害.doc

二手思想残害 　　雅克?拉康 　　（jacques lacan1901―1981）是法国当代重要的精神分析学家和哲学家。他引入符号学和语言学的经典理论，对精神分析所面临的时代性困境予以深刻剖析。 　　 　　主持人?王黎黎对话嘉宾作家?文东平专栏作家? 吴仕逵心理咨询师?刘声 　　 　　所谓的二手思想其实是从一手思想演变来的，当他们出现时，也曾经先锋过，也被很多人接受过，很好，但是事易时移。 　　 　　 　　麻醉无处不在 　　 　　王黎黎：拉康有个镜像理论，说社会就是一面大镜子，我们每个人都是镜像，你看到的你，其实不是真的你，而是父母眼中的你啊、老师眼中的你啊，他者眼中的你。 　　文东平：就是这样，生活中我们在不自知的在重复着二手的思想，就是别人传授给我的东西。在重复的时候，我们觉得特舒服，麻痹，我们基本上已经被二手思想麻醉了，特别合群。 　　吴仕逵：基本就???父母讲的、老师说、领导教的、祖宗传的、自己惯的。 　　文东平：我记得有一个名人说过一句话，要想获得真理，首先抛弃知识，这个抛弃知识是很难的。我们已经被这些知识像绳索一样，这捆几道，那捆几道，你不能动啊，我只能这样想，我要跳起来想，不行。 　　吴仕逵：我们生而自由，却无时不在枷锁中。 　　文东平：二手思想让社会停滞不动。社会上几乎百分之八十的知识啊，我们认为都是二手的，陈旧的，过时的，但是人们已经适应了，百分之二十的或者比较少的是带有先锋意识的，有先锋意识的这种人，他说话让我们一般人听来有点反常、刺耳，甚至不舒服。 　　刘声：我觉得咱们从小接受的就是那种很封闭的教育，就是让你固守你所有的这一切，你不许和我的背道而驰。现在大学里带学生，你必须跟我是一样的，走路的姿势他要有规范，包括握手的方式。 　　文东平：可能高等学府也下意识的希望制造一种定型化的产品。这个大学更多的追求一种方法，创新的方法，我希望不断的否定我，或者经常给我一种激动的刺激，让我获得更多的思想。 　　吴仕逵：当二手思想从一个长辈、从一个权威、从你最亲的人那里来的时候，你最容易接收，慢慢的就被麻醉了，在快乐和幸福中慢慢过时。 　　文东平：荷兰在1573年的时候，独立战争啊，有个小城，立下了汗马功劳，就说，我给你两个选择，要么就是免除你当地居民50年的税收，要么就是建一所大学，后来他们就选择建一所大学，因为这个大学是传播思想的地方，思想的活跃这是无价之宝，一个点子可能就不是50年税收了。 　　 　　 　　先锋难求 　　 　　王黎黎：从生物学的角度来说，人身体的一种变化可能是适应环境的，比如说色盲，是生物体的一种变异，二手思想也就认为色盲是不正常的，但是从生物学上来说，色盲只是生物体的一种变异，可能色盲的人更适合在某种环境中生存。 　　吴仕逵：左右手也是这样的，左手好像也被弄成先锋、病态了。同性恋也是这样的，从医学上讲，现在基本上已经认为同性恋在医学上是没有问题的了，不是一种病，只是一种选择。 　　刘声：现在比以前已经好多了，以前你做生意人家认为你投机倒把，但是现在呢，觉得你挺有本事，我觉得观念还是在改变的。 　　文东平：整个人类生活都是这样的，一段时间出现了创新意识之后，一段时间又把它抚平了，就像河流一样，沉溺于这种二手思想的河流中，但是过一段时间之后，又翻起一朵浪花，搞了一段时间之后，又出现一个潮头，把人们的思想提升到一个高度。 　　吴仕逵：一手思想就把二手思想给淘汰了。二手思想会成为帮凶，成了黑恶势力的一分子，甚至是一种外援，比如说夏瑜，他是革命家，华老栓用他的血沾着馒头吃来治病，夏瑜是为他的人权啊、生存权啊。 　　刘声：我觉得我们从小到大好像一直在“去个性化”。就是要大家一定要沿着一个方向去走，比如说你要学习好，长大以后要有一份稳定的工作，就是一个很好的出路 　　吴仕逵：培养你做老百姓，不培养你做领袖。 　　王黎黎：看过一个故事，说是西晋的一个官员外调了，他的同事们都去送他，但是他像猴子一样突然间爬到树上，我们今天看来他简直就是一个精神病，觉得很奇怪，但是更为奇怪的是他的同僚们却为他鼓掌，赞许他的行为。 　　 　　吴仕逵：魏晋南北朝是中国历史上思想大解放、文艺大发展的时代，真的，是很少有的一个时代。今天我想朋友了，雇了一叶小舟，划了几百里地去看你，但是到了门口，我忽然又不想进去了，就走了，意尽而退，就回去了。这种感觉大家奇怪不？ 　　文东平：现在都没有那时候那样的人了，随时背着一把铲子，醉死拉倒，随时随地就埋了。 　　 　　一手思想不问出处 　　 　　刘声：在经营和管理的过程中也有二手思想，要员工不能有太多的个性化，我建立一个框框，你要在里面，然后我允许你伸出哪只手你就伸出哪只手。 　　吴仕逵：二八原则的话，真正先锋意识的人还