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衡中作业(十一)
1.太平天国永安建制,封杨秀清为“左辅正军师”东王,称九千岁;《资政新篇》中强调,“国家以法制为先,法制以遵行为要”。材料反映了太平天国( )
A.落后性与先进性并存 B.革命性与民主性并存
C.空想性与先进性并存 D.愚昧性与落后性并存
解析:材料反映出的是一种矛盾的现象:“左辅正军师”东王体现的是封建君主专制特点;“国家以法制为先,法制以遵行为要”体现的是资产阶级的先进法治思想。因此本题选择A选项。B选项错在“革命性”不是前者所体现的内容;C选项材料没有体现空想性;D选项没有反应出后半部分的先进性。
答案:A
2.太平天国运动中先后提出了《天朝田亩制度》和《资政新篇》,代表着农民的探索水平,下列对其评价正确的是( )
A.都符合时代发展潮流
B.都是切合当时农民要求的纲领
C.曾产生过一定的影响
D.推动了太平天国运动形势的发展
解析:依据太平天国运动相关知识可知太平天国提出的《天朝田亩制度》犯了绝对平均主义错误,不符合时代发展的潮流;《资政新篇》是先进的中国人第一次提出在中国建立资本主义的方案,但是缺乏社会基础没能实现,故A、B、D三项错误。《天朝田亩制度》和《资政新篇》都曾产生过一定的影响,故C正确。
答案:C
3.史学家许倬云认为:“在种族观念上,以汉族的‘我者’,打起驱除满族的‘他者’,可是又以西方宗教为口号,挑战中国的儒佛道三家,却又是颠倒了‘我者’与‘他者’的相对地位。”这一观点旨在说明( )
A.新文化运动冲击了传统思想
B.太平天国挑战清朝统治
C.洋务运动存在自相矛盾现象
D.辛亥革命推翻满清政权
解析:新文化运动并未“以西方宗教为口号”,故A项错误;太平天国在种族观念上反对满清贵族的统治,以拜上帝教为口号,挑战了清朝的统治,故B项正确;洋务运动维护清政府的统治,并未要求“驱除满族”,故C项错误;辛亥革命并未“以西方宗教为口号”,故D项错误。
答案:B
4.清末至民国,大量汉人涌入东北地区。满人对汉人的习俗加以优化整合,形成了既不完全同于中原地区又具有鲜明中原色彩的风俗习惯,使得东北地区文化习俗由民族性向地方性转化。这说明( )
A.满族全盘接受了汉族习俗
B.中原文化比东北文化更优越
C.满汉文化融合有利于国家统一
D.当时政府的民族政策较为开明
解析:此题关键词“东北地区文化习俗由民族性向地方性转化”,而这个转化的原因在于“大量汉人涌入东北地区”,可以直接选C;A表述错误;B、D材料无法体现。
答案:C
5.1912年9月30日,袁世凯签署大总统令:“参议院议决国庆纪念日案,兹公布之。武昌起义之日即阳历十月十日为国庆日……以南京政府成立日即正月初一日,又北京宣布共和日即二月十二日,为纪念日,是日均放假休息。”这一规定( )
A.是以袁世凯为首的北洋集团的胜利
B.满足了孙中山黄兴等革命派的诉求
C.是各方势力相互斗争和妥协的产物
D.符合黎元洪为代表的湖北派的意愿
解析:从“以南京政府成立日即正月初一日,又北京宣布共和日即二月十二日,为纪念日,是日均放假休息”可以看出对于放假日期上南北是有区别的,这体现出辛亥革命之后不同地区有所争议,本题选择C选项。A、B、D选项错误,这是一种妥协的表现,没有哪一方获利。
答案:C
6.陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说:“辛亥革命……为2132年的历史打了一个用铁和血铸成的句号。只有漫长的历史才能称量出这个句号的真正意义和重量。”这一结论是基于辛亥革命( )
A.结束了封建帝制
B.废除了封建制度
C.结束了国家被奴役的历史
D.建立了第一个资产阶级革命政党
解析:材料强调辛亥革命为2132年的历史划上了句号。结合所学知识可知,辛亥革命结束了两千多年的封建君主专制制度,所以A项正确;辛亥革命废除了两千多年的封建君主专制制度,而不是封建制度,B错误;结束了国家被奴役的屈辱历史是新中国的成立,C项错误;D项与材料内容不符,排除。
答案:A
7.(2018·云南昆明模拟)阅读材料,完成下列要求。
材料 洪秀全(1814—1864年),道光年间屡应科举不中,将西方基督教思想与中国的传统思想相结合,创立了“拜上帝会”,主张建立“天下为公”的盛世。他在反对封建统治的同时,也反对列强侵略。洪秀全建立太平天国,称天王,1853年以南京作为首都,改名天京,1864年在天京自尽,太平天国在他去世后不久覆亡。
孙中山(1866—1925年),青少年时代受到广东人民斗争传统的影响,向往太平天国的革命事业,以“洪秀全第二”自居,他把西方资产阶级政治学说同中国实际结合起来提出三民主义,作为革命的指导思想。他是中国近代民主革命的开拓者、中华民国和中国国民党的缔造者,创立“五权宪法”。他高举反封建的旗帜,“起共和而终二千年帝制”。
解读材料,提炼出一个观点,并结合
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