宽容,1组.ppt

 * 让一让，六尺巷 宽容化解矛盾 清康熙年间，张英在京城做了大官，被人称为“张丞相”。张英的老家在安徽桐城，那里有一个姓叶的大户与张家的府第为邻。那年，张家重新扩建府第，院墙盖到了叶家的地界。叶家明知道是张家仗势欺人，但祖上传下的宅第也不愿相让，于是和张家争执，并表示 “宁可家破人忙，也寸土不让”。双方相持不下，冲突在所难免。张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。张英接到夫人的信后，对家人依仗他的权势欺压乡里很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。  张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵，才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退3尺筑墙叶家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退了3尺。这样张、叶两家之间就形成一个6尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜：争一争，行不通；让一让，六尺巷。 想一想 （1）张英的家人和邻居为什么会转变态度？ （2）宽容为什么会有如此大的力量 唯宽可以容人，唯厚可以载物。宽容就是宽厚和容忍、原谅和不计较他人。宽容的态度会让人之间彼此心灵相通，相互接纳，相互理解，从而形成良好的邻里关系。 宽容是一种人生境界 宽容有利于社会和谐 宽容是一种自信的力量 宽容的氛围使人心情舒畅 宽容促进社会文化的繁荣 宽容使人际关系更加融洽  文化宽容促进社会昌盛  从中国历史来看，“宽容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”，乃有战国的学术繁荣，以至于被称为“轴心时代”；“ 独尊儒术 ”，乃有刘汉以后的文化衰颓。东晋南北朝时期儒学、佛学、玄学等各家学术融合，又产生了一次思想的大碰撞，诞生了一大批艺术精品。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古；满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡校长的“兼容并包”；“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑，根源在“八个样板”戏的“一枝独秀”。  应用与创新  给自己一些宽容 一个人不难宽容别人，可是很难想到宽容自己，我们不知道 ，不仅别人需要宽容，我们自己也需要宽容。我们常常说：“严于律己，宽以待人。”父母这样教育我们，我们也这样要求自己，将来也会这样要求孩子们。可是，在给别人以宽容的同时，我们自己真的不需要自己的宽容吗？  我们通常以为：宽容自己，等于是在放纵自己。放纵别人没有关系，别人不是我们自己。放纵自己就是对自己的不负责任。谁听说过：我们要宽容自己？  其实不宽容自己，我们很难宽容别人。  今天的社会竞争日益激烈。在这样奔涌向前的时代，如果总是对自己非常苛刻，总是要求自己做到完美无缺，那么毫无疑问一定会导致精疲力竭，甚至产生一些心理问题。所以，给自己一些宽容吧。  关于宽容的名言 一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。———安德鲁·马修斯  惟德动天，惟宽容众。———古语  泰山不让土壤，故能成其大；河海不择 细流， 故能就其深。———古语  君子以厚德载物———《周易》  一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心 宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦 人各有别，人与人之间由于生活方式、思维方式、行为习惯、个性特点等的差异，需要相互宽容，需要相互尊重彼此的个性。和而不同，求同存异，是我们宽容合作的基础。 宽容是无声的教育  仙崖禅师门下有一位学僧晚上经常爬出院墙外出游乐。这一天，禅师夜里巡寮，发现墙角有一张高脚凳，知道了有这回事，就把凳子移开，自己站在原先放凳子的地方等候学僧归来。深夜，学僧游罢归来。他不知道凳子已经被移走，一跨脚就踩在了禅师的头上，下地后看清是禅师，惊慌得深深低下头去。禅师像没那回事似的，反而安慰道：“夜深露重，小心着凉，快回去休息吧！”这件事悄悄发生，悄悄结束，禅师也没有提起，但全寺一百多个学僧从此再也没有夜游的了。禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。  宽容是无声的教育  仙崖禅师门下有一位学僧晚上经常爬出院墙外出游乐。这一天，禅师夜里