六盘水社会实践的报告.doc

目录 人杰地灵___源远流长的彝族文化 2 引言 2 基本情况介绍 4 （一）盘县淤泥乡基本情况介绍 4 （二）盘县彝族基本情况 5 （三）活动流程基本情况 7 （四）调查内容 8 4、了解当地人民收入的变化情况； 8 4.7 上山 18 一、彝文的产生和发展 25 （一）民众创造文字说。 26 （二）笔磨创造文字说。 27 （三）彝文起源于5000年之说。 27 （四）古彝文有近9000年的历史，是西方文字的始祖之说。 27 （五）彝族原始宗教与彝族文字的关系 28 总结 43 内容分析与建议37 、民族文化的传承与发展37 1、彝文的传承是否能避免出现断层37 2、彝文母语文学是否应该发展40 （二）、民族文化与经济教育的不协调发展42 总结44 参考资料45  人杰地灵___源远流长的彝族文化 ——盘县淤泥乡彝族文化风情调查报告 摘要：本文采用实地考察、辩证分析的方法，以盘县淤泥民族乡为考察对象，以淤泥彝族文化及风情为考察内容，从彝族节日、彝族歌舞、彝族婚礼习俗、彝族宗教祭祀、彝族饮食及习惯，彝族文字及语言方面进行定量的考察与分析，比较粗浅的涉略了彝族文化各个方面，感受了彝族风情，分析了淤泥彝族现状和文化传承，得出淤泥乡的彝族文化源远流长、淤泥人杰地灵的结论。作为本次调查的另一个内容，我们分析了淤泥彝族文化的传承与发展，彝族文化和当地经济是否能协调发展，提出了我们一些保护彝族文化，发扬彝族文化，使彝族文化和经济协调发展的措施。 关键词：民族文化 艺术传承 引言 一个没有自己民族文化的民族，是不可能成为世界先进民族的。一个没有自己独特文化的民族，这个民族的文化是无疑是断裂的，其文艺也将是残缺的。彝族文化艺术源远流长，民族文化博大精深，传承千古。彝族母语是彝族文化的重要载体，也是体现彝民族精神的重要表现形式；山歌彝舞，是民族精神表达的直接方式，也是民族感情的载体；民族风情习俗，是民族文化及民族生活的缩影。 现代文明的发展如同一把双刃剑，它在带给人们现代化生活的同时，也使人们在有意无意中忽略、甚至遗弃了文化的传承，许多古老的传统文化到了濒临灭绝的状态，有的甚至已经失传，文化一旦灭失，带来的损失正如大自然许多已经消失的物种一样将难以再生，因此，人们通过“申遗”等抢救性措施力图实现文化的传承与发展。 文字是人类社会发展到一定阶段的产物，是人类文明的重要标志和成果。同时作为人类历史上一种重要的文化现象，它既是人类社会文化继承、发展和传播的重要载体，又是民族文化的凝聚体，是一个民族传统文化的重要组成部分。通常我们谈到文字，往往只是把它看作是一种辅助性的交际工具，而对其文化属性 的理解不够深入，因此，也就难以对文字进行深入而全面、正确的认识。彝族文字，作为一种自源文字体系，千百年来一脉相承，显示出它独特而顽强的生命力。彝族文字的产生是彝族人民，也是各民族人民在历史上创造的重要文化成果，是民族传统文化的宝贵财富。 盘县彝族传统形式的文化艺术主要以民间文学、神话传说、音乐舞蹈以及绘画为主，兼有少量用彝文写成的书面文学形式。民间文学大多以口口相传的形式传承，音乐舞蹈以及绘画等则在彝族人的生活习惯中得到了很好的保存。盘县彝族文学主要有神话传说、诗歌等形式，以“赋、比、兴”等修辞手法表达了彝族人民的创世史、英雄人物传奇、民族迁徙过程等主要内容。在音乐方面，主要有 图表1甘腊贵“笔磨”收藏的彝书 “曲谷”“切洁”“录外”，舞蹈主要有撒麻舞、铃铛舞、海马舞、羊皮鼓舞、悼念舞等。另外，彝文古文献作为盘县彝族文化的重要部分，内容广阔，包括了天文、历史、宗教哲学、文学艺术等内容，其中大部分古文献保存在彝族的精神导师“笔磨”手中，如宇宙人文论、玄通大书，指路经等。 以往的调查大量的反应了四川凉山、云南等地的彝族的民族文化，并没有涉及到贵州彝族文化的部分。本次调查队员—盘县籍在校大学生认为，以上盘县彝族的民族文化也应该得到补充，并且，这个补充也是必要的。故想通过本次调查，实地取材，考察淤泥乡的彝族文化，提出自己的观点，望能对盘县彝族文化的传播起到推动作用。通过本次调查，团队成员得出了淤泥乡的彝族文化源远流长、淤泥人杰地灵的结论，并通过这些结论，得出一些自己的一些发扬和传承民族文化、使民族文化与经济教育协调发展的意见和建议，相信以我们的实力，能对淤泥彝族的文化保护起到作用。 基本情况介绍 （一）盘县淤泥乡基本情况介绍 盘县位于贵州西部、六盘水市西南部，地处滇、黔、桂三省结合部，素有“滇黔咽喉”之称。盘县幅员辽阔，人口众多，全境东西宽66公里，南北长107公里，国土面积4056平方公里，辖37个乡镇、450个行政村，52个社区居委会，总人口116万人。居住着汉、彝、苗、回、白等27个民族。少数民族人口19.2万人，