张公山寨风景区推广方案.doc

九天仙境旅游区策划说明（一）旅游区概况 1、范围 九天仙境旅游区位于郓城县城以东，郓巨河西岸，旷庙苏庄北侧。 2、现状 据考证，九天玄女庙在最兴盛时占地四十余亩，前有山门、戏楼、钟楼，中有玄女殿、九女殿，后有祖师殿、玉皇阁，规模宏大。上述建筑现均已不存在，目前景区内仅存一座规模很小的九天玄女庙。九天玄女庙目前尚未进行旅游开发，但九天玄女在当地民间拥有广泛的信众，每年有数万人自发来此烧香祁福。 从景区整体环境来说，九天玄女庙东侧紧靠郓巨河，郓巨河西岸有大片的杨树林，生态环境优良，是开展城市近郊休闲的理想之地。 3、旅游开发价值 1）水浒文化底蕴深厚，是郓城县发展水浒旅游的重要资源 九天仙境旅游区是《水浒传》第四十一回“还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女”中描述的故事发生地，是郓城水浒文化不可缺少的组成部分，开发九天仙境旅游区，可以使郓城更为全面的展示水浒文化，做大水浒旅游。 2）区位条件良好，发展城市近郊旅游的条件得天独厚 九天仙境旅游区位于郓城城市规划中的城市东区，紧靠郓巨河城市滨河绿化景观带，规划建成以后，将成为新城区集宗教文化体验和城市近郊休闲功能为一体的亮点旅游区，也是提升郓城旅游中心功能的重点旅游区。 3）九天玄女信众广泛，在民间有很强的感召力 九天玄女原为中国古代的女神，后为道教所信奉,成为神系中地仅次於西王母的女天神。在道教文化中，九天玄女是掌管军事的女神，教人兵法和制胜之道，另外，九天玄女还是颇谙养生之道的女神。而在民间信仰中，是一位感应随通的女性天神，只要有香火的地方，九天玄女都会到来倾听人间的苦难，逐步演化为命运之神、佑护之神、送子之神等，在民间有很强的感召力。 　 （二）开发定位 1、主题定位 九天灵地，传奇胜境 2、功能定位 宗教文化体验 水浒文化体验 城市近郊生态休闲 （三）开发建设思路 1、以道教文化（与九天玄女有关的军事文化、养生文化和民间信仰）和水浒文化为旅游开发两条文化主线，充分依托郓巨河良好的生态环境，发挥旅游区濒临郓城县城的区位优势，打造以道教文化和水浒文化为核心内涵的特色文化体验和城市近郊生态休闲旅游区。 2、完善旅游区功能，依托两大文化脉络和当地生态环境，做好旅游产品开发，打造宗教朝拜、水浒文化体验、养生文化体验、城市近郊生态休闲等旅游产品。 3、合理布局空间，以九天玄女庙为核心，充分利用玄女庙周边的树林、堤坝、河道，布局文化体验和生态休闲旅游功能分区，形成“一轴六区”的总体空间格局。 （四）空间布局 1、布局思路 突出九天玄女庙在空间上和文化上的核心地位，完善旅游区的展示、体验和参与旅游功能，以九天玄女庙为中轴，利用周边树林、堤坝、河道，进行旅游功能分区的拓展，布局军事文化、民俗文化、道教养生文化的展示和体验旅游板块，形成一个完整的文化体验和生态休闲旅游空间。 2、空间布局 旅游区采用中轴纵贯，两翼展开的布局方式，以九天玄女庙为中轴，通过新建九天玄女庙，突出其文化载体地位，提升宗教朝拜旅游功能，依托中轴线，进行旅游功能分区的横向拓展，布局综合服务、军事休闲、生态民俗体验、养生等旅游功能分区，形成“一轴六区”的景区总体空间格局。 一轴： 景区核心文化轴——以现存九天玄女庙为起点，向北延伸，新建九天玄女庙和水浒文化展示区，提高文化载体功能。该轴线是景区空间上和文化上的轴线，承载了与九天玄女有关的道教文化，体现了水浒文化与九天玄女庙的有机关系。 六区： 综合服务区——以游客服务为主要功能。 九天玄女宗教朝拜区——以九天玄女庙为主体，以道教文化观光和祁福、求子等道教民俗信仰活动为主要旅游功能。 九天玄女养生文化体验区——以道教饮食养生和医疗养生为核心文化内涵的养生休闲功能区。 水浒文化展示区——以水浒第四十一回受天书的故事为依托，进行场景化展示，提高景区活读水浒旅游功能。该区沟通新旧两座玄女庙，体现水浒文化与九天玄女庙的有机联系。 九天玄女军事休闲区——以兵法文化展示、兵器展示和军事游乐为主要功能的旅游分区。 还道村生态民俗体验区——以宋代市井民俗文化为内涵的生态民俗体验旅游分区。龙峪湾整体策划方案 龙峪湾是国家森林公园，又是四A级旅游风景区。得天独厚的地理环境和丰厚奇特的山水林木资源，使龙峪湾成为当今时尚旅游的一块风水宝地，成为时髦的生态度假旅游最佳目的地。现在，人类生活环境质量面临日趋恶化的威胁，城市里空气不洁，水质不净，食品不“绿”，噪音升级，垃圾围城，现代城市病与日俱增。居住在城市里的人们纷纷走出“围城”，到大自然中寻找健康和自由。龙峪湾正是他们寻求健康和自由的理想地方。遗憾的是，龙峪湾的知名度不大，许多城里人还不知道；知道的人也多是听说过，很少去过；去过的人在那里找不到企盼的感觉和享受，住不下来；住下来的人在那里呆不住，住不长。这说明龙峪湾虽然在