汉代的罪己诏_文体与文化_郗文倩26.pdf

下载文档 降价啦

4
0
约2.23万字
约 7页
2018-05-03 发布于贵州
举报
版权申诉
保障服务

汉代的罪己诏_文体与文化_郗文倩26.pdf

1、本文档共7页，可阅读全部内容。
2、原创力文档（book118）网站文档一经付费（服务费），不意味着购买了该文档的版权，仅供个人/单位学习、研究之用，不得用于商业用途，未经授权，严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等，侵权必究。
3、本站所有内容均由合作方或网友上传，本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺！文档内容仅供研究参考，付费前请自行鉴别。如您付费，意味着您自己接受本站规则且自行承担风险，本站不退款、不进行额外附加服务；查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档，您可以点击这里二次下载。
4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等，请点击“版权申诉”（推荐），也可以打举报电话：400-050-0827(电话支持时间：9:00-18:30)。

汉代的罪己诏_文体与文化_郗文倩26

2012 5 ( ) No1 5, 2012 ( 176 ) J ournal of Fu ian N ormal U niversity ( P hilosophy and Social Sciences Edition) General, N o1176 汉代的罪己诏: 文体与文化郗文倩 ( 福建师范大学文学院, 福建福州 350108) : 罪己诏是中国古代帝王在灾异发生或政令失误时颁布的反省罪己文书, 文化涵丰富罪己诏最早出现在汉代, 且数量众多, 这主要源于阴阳灾异说的盛行从修辞层面看, 罪己诏垄断了灾变解释权, 限定了归罪资格, 有助于巩固皇权, 是政治修辞的重要形式在后世发展中, 其自我批评自我反省式的策略实施, 日渐蜕变为取悦民众缓和矛盾的统治权术应该肯定的是, 罪己诏显示君王自我反省精神, 常伴有招贤纳士延问得失敦勉臣吏的作用, 且附带救助优抚措施, 能在一定程度上发挥修政功能 : 汉代; 罪己诏; 灾异论; 修辞策略; 修政功能 : I04 5 : A : 1000 - 52 85 ( 2012) 05- 0056- 07 , , 18 , , 80 ( 60 ) , º , , , , , , / 0 , 56¹ , 56 / , 0 , / , / 0 0 , ( 178 ) , , / 0, , , / , , , , 0 » , / 0 , , 24 , ( ) , , ( ) , : 2012- 0 3- 20 : 本文为国家社科基金项目/ 汉代礼俗与汉代文体关系研究0 ( 编号: 09CZW02 1) ; 国博士后科