庆阳香包、剪纸等民间工艺品的发展对策.docVIP

庆阳香包、剪纸等民间工艺品的发展对策 民间文化艺术是中华文化的母体。在中华民族辉煌的历史长河中，这个“生产者的艺术”，孕育了中华民族文化艺术的成长，滋养了一代又一代国民的心灵、精神乃至性格。甘肃省庆阳县是中华民族的发祥地之一。其悠久的历史、灿烂的文化，孕育了绚丽多彩、形式多样的民间文化艺术。庆阳民俗文化产品是上溯文化源头、下植民俗沃土而绽开的奇葩，古老、神秘、怪异、精致，充满了人类的良好愿望，有物必有图、有图必吉祥，纳祥祈福、禳灾避邪、祛疾保平安是其永久的主题。产品，大市场。在市场经济发展的今天,我们决不能把眼光局限于本地区。发展是硬道理，显然，不扩大开放，就不能发展。因此这就要我们去研究如何拓展市场空间。 一：民间工艺品的现状分析 (一)国内外民间工艺品的发展状况 据调查，民间艺术在国内外享受的待遇不同。国外政府并不重视，不支持相关的活动，而我们国家正好相反。从经济角度解释，国内外经济发展还是不平衡。在国外，很多民间艺术家不是以此为生，他们的社会保障体系比较完备，生活比较富足，没有后顾之忧，可以全身心地投入艺术作品的创作。我们是发展中国家，相比20年前，民间艺术家的生活肯定有了很大进步，但目前出现不平衡的状态，有的人可以搞公司、出口创汇，富家强国；有的过年过节到一些庙会、集市出售自己所生产的作品；有的艺人，他们的东西卖不了钱，生活就更困难一点。 经济发展状况决定了我国老百姓的生活水平还没达到随心所欲，具体表现为一般老百姓还没有消费艺术品的条件和习惯。在商业社会，产品并不能光是给艺术家设计的，而更主要是给一般大众欣赏的，这样就得存在一个生产流程，降低成本，使生产简单化、标准化，从而使产品价格降到很低，老百姓花几十块就可以买来。当然，因为这块市场价值很高。也要发展专门为艺术家欣赏的作品。也许民间艺术以后的发展出路，就是民间艺术家或者民间艺人要跟现代科技、社会紧密结合。而目前的问题是怎样把民间艺术纳入流通领域，使其产业化。有人发明把剪纸用半机械化生产，用模子来大规模复制剪纸作品。但机械化生产出来的，再好也卖不上价。如家用电器，一两千块钱能买个不错的冰箱，这就是工业化的结果。但这不属于艺术，而纯粹是商品。作为商品，这种工业化的生产值得推广，但作为艺术，就违背了其艺术内涵。 （二）庆阳民间工艺品的概况 有“陇东”之称的甘肃省庆阳市地处陕甘宁三省交汇，远离省会中心城市和国家交通大动脉，许多外地人甚至不知道中国版图上有庆阳这个地方，这使祖辈生活在“天下黄土第一塬”上的庆阳人无不尴尬备至。但庆阳的文化资源瑰宝多如珍珠，繁若星辰。其最鲜活的文化艺术当属民间工艺品，其代表着庆阳深厚的文化积淀和独特的风俗民情。庆阳民间工艺品非常丰富，香包、剪纸、刺绣、皮影、道情、民歌、社火、窑洞民居、荷花舞、面塑、五蝠皮鼓等等，每一样都堪称陇东一绝。庆阳民间工艺品以其古拙质朴、富有原始文化遗存和手法奇特而区别于国内其他产品，其表现手法奇异多样，原始生态文化味浓。作为一种传统文化，随着市场空间的不断扩大，庆阳许多传统民间文化艺术已开始走出家庭作坊式的产业结构，向产业化、集约化迈进，初步形成了和而不同、有序发展的社会化、多元化、市场化的民间文化艺术产业格局。以香包为主的各类民俗文化公司也应运而生，特别是首届中国庆阳香包民俗文化节的成功举办，极大地培养了香包市场，使庆阳的香包公司如雨后春笋，遍地开花。截至2005年6月底，全区创立民俗艺术研究所1个，成立工艺美术协会3个，建立香包、剪纸等民俗文化产业基地42个，创办营销公司17个，香包网站2个，生产大户达800户，从业人员12000余人，年生产香包、剪纸等民俗文化产品200万件，产值达2000万元。先后有48名作者被命名为“庆阳市民间工艺美术大师”， 4名作者被命名为“甘肃省民间艺术家”，20名作者被命名为“中国民间工艺美术大师”。庆阳香包民俗文化发展走势强劲，形势喜人，已成为全市香包民俗文化产业的研发培训中心，产品的集散地，营销的旱码头。 每年的端午节，一场庆阳民间工艺品的展览在庆阳西峰市进行，用一种特别的方式展示着庆阳传统文化的特色。国内外几十个团体邀请庆阳香包前往展销，许多商家来电致函要求订货，香包等民俗文化产品已销往北京、上海、西安、兰州、南京等几十个大中城市和美国、日本、欧盟、东南亚、港澳台等20多个国家和地区。同时，香包节也为对外开放构建了重要平台。庆阳民间工艺品已开始走出庆阳，走出国门。 （三）庆阳香包、剪纸等民间工艺品的概况 作为独具魅力的地方特色文化，香包、刺绣等民间工艺品在庆阳有着悠久的历史承传和丰厚的文化底蕴，散发着浓郁的乡土气息，反映着黄土高原人们的生活风俗。号称“庆阳四绝”的香包，剪纸、刺绣、皮影则集中代表了庆阳特色文化。 香包 古名香囊，又叫荷包，俗称“绌绌”、“绌儿”、“耍活”，其取材天