传统祭祀文化与社会主义核心价值观的关系——基于对山东泰安地区祭祀文化的调查汇.docVIP

2013级《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程实践报告 评分 题目：传统祭祀文化与社会主义核心价值观的关系基于对山东泰安地区祭祀文化的调查 一、调研情况介绍 （一）调研背景 在中国大力宣传社会主义核心价值体系的时期，每一个国民都有义务去了解，去宣扬社会主义核心价值体系。社会主义核心价值观包含很多方面，例如富强、文明、民主、自由、和谐，公正、平等、法治等，同时还有诚信、友善、敬业等等其他组成部分，社会主义核心价值观的重要理论来源和发展动力都是来源于中国传统的文化，一方面继承了中国传统的文化，外加结合马克思主义理论的指导，把中国特色社会主义实践作为依据。社会主义核心价值观以国际格局和时代背景作为基准角度，在改革和发展的基础上对中国传统的文化进行了很大方面的提升和超越。 （二）调研目的 中国传统文化与社会主义核心价值观二者之间的关系是为我国构建中国特色社会主义文化观作为一个大前提，然而要想分清楚这一点，我们分析其观点的合理性和部分欠缺方面，借鉴部分资源去合理地完善中国传统文化与社会主义核心价值观二者之间的关系。 （三）实践方案与实施情况 我们为了了解山东泰安地区祭祀文化与社会主义核心价值观的关系祭祀文化祭祀文化泰山祭祀仪式包括“封”和“禅”两部分，所谓“封”，就是在泰山之顶聚土筑圆台以祭天帝，增泰山之高以表功归于天；所谓“禅”，就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚。原山东大学历史系主任杨向奎先生考证说，封是四周的封疆，禅是筑土以祭天。在中国古代，“邦社”即封禅，封禅则是农业发达后而演变成的一个祭祀天地的旷代大典[]。而章太炎先生《封禅》一文则认为：“帝王治神州，设险守固。其封泰山者，于《周礼》则讲封之典也。因麓之阻，累土为高，以限戎马，其制同于蒙古之鄂博。是故封禅为武事,非为文事。彼夷俗上帝，故文之以祭天以肃其志，文之以祀后土以顺其礼，文之以秩群神以张其气。是其示威也，则犹偃伯灵台者也。”其《原教》一文认为泰山是我国古代的政治中心，地理位置十分重要，在泰山封禅是武备，不是文事。封禅的指导理论，一般认为是“五德终始论”这枝齐鲁文化的奇葩。五德终始论通过封禅大典这一盛大“受命”仪式而体现，封禅由于五德终始论的理论指导而充实。顾颉刚认为：“同出于一个目的，就是受命的天子得到他的符应；不过得到了符应之后，五德说希望他走出制度，封禅说希望他到泰山上祭天。”黄松亦认为封禅说是以五德终始论为依据封禅起源于远古时代的山川祭祀活动。古籍载，黄帝出巡泰山时，大象驾辕，六龙拉车；蚩尤在前开路，虎狼在后护卫；群鬼列侍保驾，众神簇拥陪行；风伯扫除，雨师洒道；蟒蛇伏地，凤凰覆上。黄帝登临泰山之巅，诏鬼神议国事。定大位、划疆域、祭天神，并作清角之音；似两凤双鸣，如二龙齐吟。玉皇大悦，天女起舞。这虽是传说，但从一个侧面反映了原始社会时期的祭山活动。封禅作为一种制度则起源于夏、商、周时的郊祀活动。远古时代的先民，敬畏天地山川，悠悠苍天，广博后土，是直接影响人类生存的重要自然条件，高山大川生云化雨，猛兽出没，物产丰富，神秘莫测，这就产生了对大地自然神的崇拜，由朴素的原始巫术仪式逐渐发展为后来帝王的郊祀天地，在都城近郊祭天，在地神祠祭地。《重修东岳庙碑记》中也明确记载说：“自郊祀天地而下，复有名山大川之祭。” 祭祀文化封禅从较浅层的意义上说，是古代的帝王宗教和天地崇拜相结合的祭祀典礼，它给泰山蒙上了一层浓重而神圣的帝王之气，让具有深厚的崇拜传统的中国人不自觉的生发出敬畏之心。再深一步说，封禅作为一种深层次的特殊的历史现象，它代表了我们民族传统文化和思维方式在严谨进程中的一种浓缩和积淀，它上承远古以来的鬼神迷信，下接君权神授的天命观念，并且搀杂着求仙长生、祭祖祭宗、扬名立威、告天报地等种种对天地的乞求，从朴素的原始自然观念逐步的推进到政治领域，对天神的崇拜和对帝王的敬畏结合在一起。正如学术界已经指出的那样，古代中国所有的王朝，都曾经借助一系列的仪式与象征，来确立自己的合法性，这叫“奉天承运”。在国家典礼的隆重仪式中，政权拥有者以象征的方式与天沟通，向天告白，同时又以象征的方式，接受天的庇佑，通过仪式向治下的民众暗示自己的合法性。在这种社会文化背景下，这些仪式和典礼常常比我们今天想象的更为重要，明堂、圜丘、宗庙制度是一般士大夫必须掌握的重要知识，郊祀、封禅等典礼仪式更是在古代政治生活中具有崇高的位置。因此，泰山封禅历来是中国封建帝王最隆重的祭祀典礼，“每世之隆，则封禅答焉”，是确认王朝政权“奉天承运”合法性的最隆重典礼仪式。从这个意义上说，封禅的历史其实就是一部中国古代思想政治的演变发展史，而古代帝王迷信对当时政治统治的重要影响，则是封禅文化中的精华所在。从现代社会意义上还可以理解为“是世界历史上最大规模的旅行仪式”，