《恶乎往而不可》教案40.docVIP

《恶乎往而不可》 教学目标： (1)掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。 (2)翻译有关语句和文段。了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。 (3)鉴赏、评价文中所用寓言故事。学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 教学重难点： 1、引导学生理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。 2、引导学生领会庄子的奇思奇想。 课时安排：二课时 内容与步骤： 第一课时 一、导入： 用一般残疾人与海伦·凯勒进行比较，引出课题。 二、朗读课文。要求，读要正确，读出文章的意义。 三·通假举要 颐隐于齐(齐：通“脐“) 亡，予何恶(亡：通“无”) 此古之所谓县解也(县：通“悬“) 不翅于父母(翅：通”啻“) 取妻者止于外（取：通“娶“) 故不足以滑和（滑：通“汩”） 课文中还有好几个通假字，大家课后再找出来记一记。 四·古今异义 其妻子环而泣之(古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后，女子是男子的妻子。) 今一犯人之形而日(古义:犯，承受;\人\不与\犯\连读，应读为\人之形\;今义:犯人是指犯罪的人，特指在押的。) 丈夫与之处者(古义:成年男子;今义:男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。) 无几何也(古义:多久;今义：多少;几何学。) 吾以南面而君天下(古义:南面代称君主之位，面向南而坐;今义:表方向，与“北面”相对。) 恐吾无其实(古义:实在的政绩;今义:表示所说的是实际情况。) 五·一词多义 恶 卫有恶人焉(丑陋) 恶乎往而不可哉(哪里) 死亦我所恶也(讨厌，厌恶) 更 更上一层楼(再) 岂更驾哉(更换) 欲通便，道必更匈奴中(经过，经历) 罪 彼何罪焉(罪过) 有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可守(惩处，处罚) 善 乃所以善吾死也(善待) 素善留侯张良(与……友好) 济 无君人之位以济乎人之死(拯救、挽救) 晋师济河(渡、渡过) 故虽有困败，而终济大业(成就) 意 寡人有意乎其为人也(感觉到、想法) 醉翁之意不在酒(意图) 攻其不备，出其不意(意料、预料) 信 不至乎期年，而寡之信之(信任) 信言不美、美言不信(诚实)（信言不美：真实的话未必动听） 一人飞升，仙及鸡犬，信夫!(确实是正确) 言必信，行必果(讲信用) 六、学习本课重点词语 ①尻（ｋāｏ）：脊骨最下端，也乏指臀部。 ②莫逆于心：内心相契，心照不宣。 ③问：拜访、问候。 ④拘拘：曲屈不伸的样子。 ⑤曲偻（ｌóｕ）：弯腰。发背：背骨外露。 ⑥五管：五脏的穴口。 ⑦颐（ｙí）：下巴。齐：肚脐，这个意思后代写作“脐”。 ⑧句（ｇōｕ）赘：颈椎隆起状如赘瘤。 ⑨沴（ｌì）：阳阳之气不和而生出的灾害。 ⑩)跰（ｐｉáｎ ｘｉāｎ）：蹒跚，行步倾倒不稳的样子。 (11)浸：渐渐。假：假令。 (12) 时夜：司夜，即报晓的公鸡。 (13) 鸮（ｘｉāｏ）：斑鸠。炙（ｚｈì）：烤熟的肉。“鸮炙”即烤熟的斑鸠肉。 (14)得：指得到生命，与下句的“失”表示死亡相对应，“得”、“失”也即生、死 。 (15) 时：适时。 (16) 顺：指顺应了规律。 (17) 喘喘然：气息急促的样子。 (18)叱：呵叱之声。 (19) 怛（ｄá）：惊扰。化：变化，这里指人之将死。 (20) 为：这里是改变、造就的意思。 (21) 阴阳：这里指整个自然变化。 (22) 翅：这里讲作“啻”，“不翅”就是不啻。 (23) 冶：熔炼金属；“大冶”指熔炼金属高超的工匠。金：金属。 (24)踊跃：跃起。镆铘：亦作“莫邪”，宝剑名。相传春秋时代干将、莫邪夫妇两人为楚王铸剑，三年剑成，雄剑取名为“干将”，雌剑取名为“莫邪”。 (25) 成然：安闲熟睡的样子。寐：睡着，这里实指死亡。 (26) 蘧（ｑú）然：惊喜的样子。觉：睡醒，这里喻指生还。 七、分析课文 1、第一则中，子舆生病后相貌变得怎么样(用现代汉语表达)？ 变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空。 2、子舆对此态度如何？ 世俗的哀乐不“能惊扰他内心的平静”。 3、第一则表达了作者什么样的思想观点 第一则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要保持内心的平静，靠\道\，靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境压倒。 第二课时 一、我们班有没有同学为自己的相貌生得不如意而难过？ 我没有发现我