八年级语文大道之行也444.pptVIP

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 古代政治上最高理想 通“举” 动词,以……为亲 只 以……为子 老而无子的人 职业 女子出嫁 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单赋予自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 憎恶 造反、害人 兴起 从外面把门合上 理想社会 因此 （人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 1、为本文划分层次，并找出能概括大同社会的句子。 三层 天下为公，选贤举能，讲信修睦。 2、在文中找出能和下面各项相对应的句子： （1）人人都能受到社会关爱 （2）人人都能安居乐业 （3）货尽其用，人尽其力 （1）故人不独亲其亲，不独子其子，……废疾者皆有所养。 （2）男有分，女有归。 （3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 3、本文阐述的大同社会有什么基本特征？ 答第二题问题中三点 或者：故人不独亲其亲，不独子其子……力恶其不出于身也，不必为己。 2、大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？你是如何看待文中所描绘的大同社会的？ （开放性试题，能把自己两文的感受写出来即可，并做到自圆其说） 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。 2、故人不独亲其亲，不独子其子。 所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。 4、男有分，女有归。 男的都有职务，女子都能有归宿。 矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 5、货恶其弃于地也，不必藏于己。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。 6、力恶其不出于身也，不必为己。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生 8、故外户而不闭，是谓大同。 所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。 地暖是地板辐射采暖的简称，英文为Radiant Floor Heating，是以整个地面为散热器，通过地板辐射层中的热媒，均匀加热整个地面，利用地面自身的蓄热和热量向上辐射的规律由下至上进行传导，来达到取暖的目的。 水地暖是指把水加热到一定温度，输送到地板下的水管散热网络，通过地板发热而实现采暖目的的一种取暖方式。 低温地面热媒在室内形成脚底至头部逐渐递减的温度梯度，从而给人以脚暖头凉的舒适感。地面辐射供暖符合中医“温足顶凉”的健身理论，是目前最舒适的采暖方式，也是现代生活品质的象征。 ； / 郑州地暖 jfh95mdg 从热媒介质上分为水地暖和电地暖两大类，从铺装结构上分为湿式地暖和干式地暖两种，干式地暖不需要豆石回填（属于超薄型）；从表面饰材上分为地板型地暖和地板砖型地暖；从功能上分为普通地暖和远红外地暖。 道：“这些家仆们是哪里来的？”“是京城壹户人家，得知宝光寺遭难，怕顾不上今年的施粥，就自行做好带来，帮了寺里的大忙了。”“做好了自行带来的？”“是的，王爷。”闻听此言，王爷更是懊悔不已。这些日子太忙，居然忘记了宝光寺的事情，太惭愧了！忙问：“真是有心人，本王自愧不如。请问这是哪户人家？本王要好好感谢壹番才是。”“王爷真是客气了，您是做大事的贵人。不过，老纳也是要说感谢，可是那户人家死活不肯留名，老纳也不好强求，勉为其难不是出家人的本分。不过，那家的丫鬟也来了，现在还在后院歇息。王爷要是……”王爷壹听喜出望外，立即派秦顺儿去打探。秦顺儿回复得跟主持壹样，对方死活不肯留下府名。王府的人出马都被拒绝，他的脸上壹阵红壹阵白的，很是觉得面子上挂不住，秦顺儿这奴才干什么吃的，这么点儿小事儿还办不利落？这让爷的脸往哪儿搁？正待责问之际，忽见壹个丫鬟打扮的女子从眼前走过