《大堰河我的保姆》课堂实录.docVIP

《大堰河我的保姆》课堂实录 一、导入，背诵《大堰河我的保姆》 师：我喜欢唱歌，轻易不露。古代“唱”又叫“诵”，今天我就给大家唱一首。 （乐起，韩军深情背诵，荡气回肠，声情并茂，师生唏嘘一片，上千师生热泪盈眶，之后掌声一片。） 师：“唱”得好吗？ 生：好。 师：我们都唱过歌，但唱过诗吗？ 生：没有。 师：文字是平面的，实际上也是立体的。是老师唱得好，还是诗人写得好？ 生：唱得好，写得也好 师：交换一下顺序，首先是诗人写得好，其次才是老师唱得好。我们看看写得好在哪里？ 二、带领学生边读边诵 师：“……她的名字，就是生她的村庄的名字……” 师：（问一学生）你出生在哪里？ 生：我出生在赣榆的赣马。 师：叫你“赣马”行吗？ 生：不行。 师：为什么？ 生：地名不是人名。 师：大家连大堰河的名字都不知，只好用她村庄的名字叫她，说明什么？ 生：大堰河身份低微。 师：我还擅长改诗，尤其是改名家的诗。 譬如这一节，我这样改： 大堰河， 今天看到雪，使我想起了你： 你的坟墓， 你的瓦菲， 你的园地， 你的石椅。 这样改，非常简练…… 生：不好。 师：为什么不好？ 生：原文细致入微， 表达怀念之情。 师：还营造了什么氛围？ 生：凄凉、悲惨。 师：看来不能改，老师改得不好，把凄凉、悲惨的氛围给减没了。 师：往下看，有一系列的“在……之后”，这是一系列排比，划出一系列动作的词。会看出大堰河什么？ 生：勤劳。 师：大堰河一系列的“之后”做什么？看出什么？ 生：把艾青抱在怀里抚摸艾青；对艾青关怀得无微不至。 师：你们也给诗节续上几句“在……之后” 生：在你把全家的碗筷洗干净之后； 生：在你把地主家的猪喂饱之后； 师：刚才练习的是仿句子，你们一点也不比艾青差。 师：再看这句，听听我读得对吗？ “我被生我的父母领回到我自己的家里”…… 生：老师多加了一个“我”字 。 师：有什么不一样吗？ 生：加上“我”，表示对父母的家有感情，不加，表示不喜欢父母的家。 师：呵，加“我”，表示认同父母的家是自己的家，不加“我”，表示不认同父母的家为自己的家。 师：“我做了生我的父母家里的新客了”， 在这句中找出两个名词性的字，二字要对立、矛盾。 生：“家”和“客”。谁在自己的家里做客？谁在自己父母的家里作客？师：往下看，还有没有这样矛盾、对立的写法？ 生：“妹妹”和“不熟识的”，对立、矛盾。 生：“天伦叙乐的匾”对立矛盾。诗人从小被送养，有天伦，却没有叙乐。大堰河给过艾青爱和温暖，而父母家里没有温暖，就没有叙乐。 师：矛盾，对立，就是一种讽刺。大家看过电影、电视里，同样的矛盾对立所形成的讽刺吗？ 生：匾上“公正廉明”，匾下却是贪官横行。 生：匾上“明镜高悬”，匾下却是徇私舞弊。 生：黄世仁的名字是“世代为仁”，但是他却为富不仁。 师：好，我第一次听到这种说法。我想起《药》中的“红眼睛阿义”，其实最不义。 师：地主家里往往挂着“广积善德”，杨白劳被驱赶时，现出黄世仁家的广善堂。 记得白居易有两句诗，也是矛盾、对立的写法吗？ 生：《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。 师：同学们，在阅读写作时要注意这种矛盾、对立的写法。 师：五十年代艾青去欧洲，看到一个黑人小姑娘给白人家带孩子，唱着歌哄哭闹的白人孩子。写下诗句： 　　　一个是那么幸福， 却在不停地哭； 一个是那么凄惨， 却在唱着欢乐的歌…… 师：“大堰河， 在流尽了她的乳汁之后 她就开始用抱过我的两臂劳动了 她含着笑…… 她干了哪些活？ 为什么是“含着笑”干这些活？ 生：她乐观，面对苦难不悲观。 生：她能天天看见艾青。 生：她，还有梦想，梦见她的乳儿长大了，娶妻生子。 师：呵，“梦”字前面为什么加了“不能对人说”？如此美好的梦却“不能对人说”？ 生：怕被人笑话。 师：怎么笑话？ 生：有人会说她：攀高枝，癞蛤蟆想吃天鹅肉。 （一女生深情配乐读 “在她的梦没有做醒时已经死了……同着一手把的纸钱……”） （配音乐，该女生读得非常投入，声咽，落泪，动人心魄。） 师：你“唱”得感人心魄，我们感谢她。 三、质疑问难，推向高潮 师：有没有不明白的地方？ 生：为什么是“黄土下紫色的灵魂”？ 师：（故意地）我也不懂。你们自己得出结论。 生：灵魂高贵，一般，紫色代表高贵。 师：（学生恰好穿紫色）你的衣服也是高贵的紫色。 生：古代皇后，有的喜穿紫色衣服。也有球队的穿紫色队服。 生：有诗“日照香炉生紫烟”。 生：紫色代表高贵福气，让大堰河的灵魂享福去吧。 生：我有问题，为什么不用金黄色，金黄色也是高贵的象征。 师：已经快下课了，你让我下不了台。（众笑） 生：皇上用金色，皇后用紫色。 生：应用暗色，金黄色太亮了，与灵魂不符。 生：能不能不用紫色和金黄色，用别的颜色，因为紫色阴森森的。 生