唐代帝王陵石雕刻比较性研究-设计艺术学专业论文.docx

不算多，但亦有系列丛书，如《历代帝后陵寝研究书系》等，也有专项的评论文 章，如《话说乾陵》等 ，还有专门针对唐代帝王陵石雕刻的著作 ，如陈安利的《唐 十八陵》、文IJ 向阳的《唐代帝王陵墓》、程征的《唐十八陵石刻》等。另外，还有 更早于上述作者的，如王子云先生所编著的《陕西古代石雕刻)) .通篇以照片为主， 文字为辅 ，其中唐帝王陵 石雕刻占有大量篇幅，这些著作或个体或整体地对唐代 帝王陵进行了不同层面的研究，一般都是按照帝王在位顺序对各个陵寝的地下与 地面建筑以及装饰做了详细介绍和论述 ，文思严密，是后人研究这方面内容的可 靠基础和宝贵资料。截至目前 ，作者尚未查阅到关于唐代帝 王陵石雕刻比较性研 究的著作或专论文章。1.3.2 国外研究现状由于唐帝王陵石雕刻的地理位置与地域性的限制，加之时代久远，地表遗存 破坏严重，许多国人都对它们不得而知 ，国外学者就更没有机会了解和深入研究 这方面的内容了 ，有可能作为研究对象的唐帝王陵石雕刻 ，应当为现存美国宾夕 法尼亚大学博物馆里的 昭陵六骏中的枫露紫和拳毛崩了，这两个我 国石雕刻珍品在海外曾掀起过很多次争论和研究热潮。日本溯临我国，并且深受 我国唐文化的影响，足立喜六先生曾经专门旅居陕西省，对唐文化和唐陵石雕刻 进行研究，编写著作的同时也提出了自己的独特见解 ，创作了《长安史迹研究》 等。1.4 论文研究的方法以及框架1.4.1研究方法第一，理论研究为基础。大量阅读和搜集相关资料，对文献进行系统整理与 归纳，深入了解国内外已有的研究现状的同时，总结优点，发现不足，寻找自己 论文的切入点与创新点。具体方法 :借阅书籍，包括本校、外校以及省市区的图 书馆等:在帝陵景区、博物馆或者是文管所购买当地文本资料:上网搜集帝陵相 关网站与信息，下载相关网络视频等。第二，实地调研为孚段。作者亲自走访了唐十八陵中的九个陵墓， 在踏访过 程中，记录数据、核对信息，拍摄石雕刻照片，从不同角度、不同层面深入观察 研究对象。每走完 一个帝陵都要将自己的感悟及时记录，整理、编排，做到 信息 的准确与规范化。第三气 ，两者结合进行比较分析。阅读了理论文献资料与实际走访调研之后， 一方面对比理论资料与实际情况的差异，方面发现新的问题，获得新的感受， 提出了很多前人没有关注到的问题 : 对于比较性研究， 作者从精神层面与客观层 面两个大方向上入手 ，具体从纵向、横向、实际 三个方面对唐帝 王陵石 雕刻进行比较研究 ，提出疑问 ，进行推测，得出结论。1.4.2 研究框架研究框架如图1.1，即见第 4 页。店帝王陵石雕刻比较性研究一 一一论一一理一一本一E「国国:一叫--…--- ……………………………………………·、- a志av↓』 ·- 7斤，-「用四百…下阴间因…- FlIl--L-「 网用国一II一 … 一原……· 一损… 一哽···一较一一 一比-「 |一研 究 意 义一… 一 一雕… 一石「一因人 为 因 素·vnl自 然 因 素- Z制r.什分析问题| .…-----………------- -一一--…---- ------------ ------..---一……………- ----干…-- -----…--…------------- --------------…I. 什 解决问题|品囱1.1论文总体研究框架2 古代帝王陵园建制以及陵墓石雕刻的由来2.1 古代丧葬制度及王陵形制由来2.1.1墓葬的起源墓葬，起源于灵魂观念的产生。灵强是一种非物质的东西，是人们幻想的寓 于人身而又 主宰人体的观念。灵魂观念的产生，大约在原始社会中期就已经开始 了。由于灵魂不死观念的深入，人们对死去的祖宗除了存有感情上的怀念之 外，还盼望他们能够在另 一情界过美好生活 ，并对本族本家的后人加以保护和庇 佑，这就形成了一套隆重复杂的祭祀崇拜礼仪制度和埋葬制度。 (1)据考古研究 ，在 大约1万多年前的山顶洞人所居住的山洞里，丧葬文化的雏形就已经显现出米了。坟墓这种建筑形制真正在我国出现最早是在新石器时代，而殷周时期的墓葬 是没有坟丘的，中原地民出现坟丘式墓葬，大约在孔子时代 ，当孔子把父母亲合 葬的时候，曾说: 古也墓耐不坟。河南固始侯古堆的宋墓 ，属于纪元曲花世纪 中叶，坟丘高7米，直径 55米。由此可证，春秋晚期中原地区确实已经出现了坟丘 很高的大墓。陵 在字典中的第 一个解释是 :高大的土山，如陵，大阜也。一 一 《说 文))，组词: 山陵、丘陵:第二个释义是 :高大的坟墓 ，如乃强起扶杖，执罔诣 寺后，有古陵蔚起。 一一 《聊斋志异 ·促织)). 组词:陵园、陵墓。由此看来， 人们是 因为对高大的自然山体的向往 、崇拜与追求才引申山来 山陵这样的名 词的，意在营造宏伟辉煌、威严正