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祖父 清秀才 父 鬥南莊役場—鄉公所書記 自幼 隨父母學習 千家詩 千字文 四書 三字經…等 初中畢 與名儒林值卿秀才學習 諸子百家 五經 作詩 作文… 漢學造詣深厚 「儒風薰染」標題意涵 黃鷗波 1917-2003 87歲 本名 寬和 台灣 嘉義 儒學世家 1923-1929-- 6-12歲後-- 閱讀諸子百家之學 奠定深厚漢學造詣 1937-1943 20-26歲 入日本川端畫學校 日本畫科 報僮 勞工 美術設計… 1943-1946 26-29歲 結婚 攜眷住中國揚州 任日本憲兵隊通譯官 與文人交流 中國文人畫 發表詩文 1946 29歲回台 任斗六 斗南中學 文史教師 美術教師 第1屆全省美展特選 1949 32歲 創辦青雲畫會 開南高工 國文科教師 師大附中 美術教師 1965 省立博物館 首次個展 1967 50歲 任教國立藝專 1971 54歲 成立長流畫會 與「林玉山 林之助 陳慧坤 陳進 許深洲 蔡草如」共 7人 1985 任日僑 中國畫教授 2003 心臟衰竭逝 2006 史博館舉辦「台灣畫達人—黃鷗波紀念展」 黃鷗波作品特殊風格 黃鷗波作品特殊風格 反映 小市民生活疾苦 人間冷暖 民俗舊習 以詼諧 嘲諷 批判 的方式表現 畫家 王白淵 以「台灣豐子愷」相稱 黃鷗波諷喻性作品 今之孟母 膠彩 夫為斯文誤， 慎防子亦然， 擇居攤販市， 教學賣香煙。 讀書人無法溫飽--批政策 婦女為現實低頭---觀念偏頗 現代孟母擇鬧市而居— 批判意味 發人深省 結合詩詞題款 路邊小景 1956 古來教子學詩書， 嘆息滄桑舊制移， 挨餓儒師空狀志， 何如暫學賣菸兒， 丙申春日，鷗波。 鈐印：黃寬和印。 戒嚴時期38-76 懷才不遇的案例 菸 面具 木偶 小喇叭 關刀 素描 斜線-律動感 左下空間—小狗 題字 平衡 稻草人 稻草人，你是田裡警員工， 手持竹竿作威風， 為防鼠雀竊藏， 卻又裝啞作聾， 有何隱情有目不明， 有何困難有口難言， 有何隱痛有手不動， 任雀盜跳樑， 讓鼠偷猖獗， 雀欺警，欺到頂， 你無能，鼠輩橫行。 色彩--黃褐色 稻 頭上肩上麻雀—嚇阻效 果不彰 批判 員警 績效不佳 態度不滿 案山子 案山子， 你是稻草人， 也叫案山子， 戴破笠穿簑衣， 做金雞獨立 ， 不休息！ 長日漫漫， 永夜悠悠， 一任風吹！雨打！日曬！ 忠貞不移 直到收割。 1986 色彩 稻 老司機 1987 膠彩紙本 老司機，不屑更齡緩退休， 自知體健智能優，為公勇退閒無事， 駕駛孫車樂自由。 老立委 國代 高級公務員 更齡緩退 坐領高薪 拒世代交替 又昏庸無能 批判 反思 謝謝聆聽 * 本土藝術融入國文科教材 龍華國中 吳淑華 康軒 《煙會說話》排灣 亞榮隆 撒可努--- 翰林 《 來到部落的文明》 瓦歷斯?諾幹 原住民族介紹 原住民雕塑 編織 傳說 台灣雕塑史 台灣雕塑歷史 日治時期前：民俗木雕、石雕為主 1920年起：一群充滿抱負的青年學子從日本 留學歸來，把西洋雕塑理論與 技法帶入台灣，開啟前所未有 視野，（將新觀念與傳統雕塑 理念結合） ，奠定了台灣現代雕 塑的典範基礎。 台籍人才：黃土水、蒲添生、黃清呈、陳夏雨… 楊英風 台灣雕塑緣起 1920 留日青年第一人：黃土水 黃土水以「山童