教育教学论文 浅谈师德修养的问题.docVIP

浅谈师德修养的问题 摘要：师德即教师道德，修养是通过学习实践而有所养成，所谓师德教育，是在教师的活动中所进行的自我教育、自我改造、自我完善，使自己形成良好的职业道德品质和达到一定的职业道德境界。师德是学校的立足之本，是真正赢得社会对教师的真正保障。教师自身行为对于学校工作的和谐开展、社会新人的培养和社会进步都会有影响。作为一名人民教师不仅要有一颗忠诚于人民教育事业的事业心、责任心、上进心，为人师表也是基本要求；热爱学生、尊重家长、爱岗敬业更是教师师德的人格精神。因此，加强师德修养是非常必要的，必须要加强教师的师德修养，塑造良好的师表形象，努力提高师德修养，树立师德良好风范。 关键词：师德修养；师表形象；人格要求；提高 有人说教师如蜡烛，燃烧自己，照亮别人；有人说教师像春蚕，为人类吐尽最后一段丝；有人说教师是粉笔，为了学生不断磨损自己；这些形容，这些赞美也是对教师道德情操和师表形象的一种约束，那究竟什么样的教师才是可以被称作是春蚕、蜡烛的呢？ 一、加强师德修养，塑造师表形象 古人说像春蚕像蜡烛，这种比喻实质上是来自唐代诗人李商隐的两句诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。但是我想一个师德修养很高的教师，他应该是春蚕到死丝未尽，蜡炬成灰泪难干，因为他的高尚的师德修养，他的自觉精神，它会长期影响社会，影响后代。所以一个有高尚师德修养的教师，他实质上已经超越了师德规范的约束，而变成了一种人格追求，这种人格追求是真正赢得社会对教师的真正保障，所以我们需要加强师德修养。 二、师德修养的内涵 师德即教师道德，修养是通过学习实践而有所养成，所谓师德修养，就是通过教和学的实践，在内心形成的为人师表的自觉意识和习惯的外在性和习惯性行为。那么师德修养的具体内容包括哪些呢？ 从事每一种职业的人，实质上是有三种不同的道德层面，第一种是社会公德，人人必须去遵守的，那么作为一个教师，他的职业是从事教育工作，但是，他始前必须要是一个能够体现社会公德的良好的公民。如果说我们对社会公德都没有很好的遵从，没有很好的修养，比如孔子讲的“仁义礼智信”，观众讲的“礼义廉耻”，现在小孩读小学都读的三字经，三字经上讲的“仁义礼智信”，这些实质上就是我们的社会公德，那么我们当前爱国敬业奉献见义勇为，这些东西都是社会人人都遵从社会公德，我们社会就会和谐了，所以教师第一个必须要有社会公德的良好修养。第二种是职业道德，是职业的忠诚、敬业，有它的职业规范，也有它的职业要求，比如教师有着全身心的教学欲，把学生教好，必须做人的表率，首先教师在教学上一定要兢兢业业，在行为上一定要成为表率，身正为范。第三种是个人修养，称为私德。师德修养更高的要求，自我不断地攀升。 三、师德修养是历来对为师者的人格要求 韩愈说：“古之学者必有师”，说明教师职业古已有之，教师是干什么的呢？韩愈又说：“师者所以传道授业解惑也”，在古人眼里，“父母乃养师者也，教师乃讲先者也。一日之师，终身为父”，所谓教师是太阳底下最光辉的职业，人类灵魂工程师之类的说法，说明的是教师职业的重要性，因为教师，人类文明得以有序传承；因为教师，未来人才得以造就；因为教师，社会总能保留一方净土。从历史上看，凡尊师重教，社会就清平繁荣，人才济济，因此教师职业的重要就成为为师者的师德要求。师德要求的根本就是教师的人格修养，教师的人格修养成为教师的前提，传道授业解惑是教师应当担当的职责，教师的人格修养作为教师的人格保障，应该在四个方面有所体现： 第一，教师要时时明确自己是传道者，这个道，有天之道、地之道、人之道、学之道。天之道，在易经里面是“天行健，君子以自强不息”。自强不息，是一个不断进取的精神，不断创造的精神；地之道，也是在易经里面是“地势坤，君子以厚德载物”。教师的修养很深厚，才可以赢得学生，就可以带好学生；人之道，是不断的完善自己。我们要传道，首先要知道，自己不知道，那就无道可传，要传播社会主义价值观，要爱国、要敬业、要遵守社会公德，要在自己的工作当中真正全心全意。所以韩愈说：“道之所存，师之所存也”。我们当教师的，有没有道，能不能传道决定你是真教师还是假教师，所以师德修养追求人格所必须懂得的道理，然后传下去。 第二，一个人要提高师德修养，就要不断地反省自己，经常学习，反省自己，比如，教师评比，有的教师上去了，有的教师没有上去，都想当优秀，但优秀的名额有限，自己评不上不要怨别人，必须要端正自己，想想毛病在哪里，所以只有不断的反省，才能不断的前进。比如我们对待学生上一定要有爱心，有耐心，有细心，秉性一种有教无另的对待精神，把每一个学生都往前景的路上、健康成长的路上带。 第三，我们要把学生带好，除了把我们的课备好以外，思想观念上要有一个正当的调节，教学上，就是尊重学生的人格，关心学生的