社会历史观仍然是唯心主义.ppt

如何除掉这些杂草？ 一位哲学家，带着他的四位学生去漫游世界。十年间，他们游历了很多的国家，拜访了很多有学问的人。现在他们回来了，个个是饱学之士，真是满腹经纶。 在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，对学生说：“十年游学，你们现在有了很多学问，长了不少见识。现在，学业就要结了，我们上最后一课吧！”弟子们便围绕着哲学家坐了下来。哲学家问：“现在，我们坐在什么方？”“我们坐在旷野里。” “这旷野里长满杂草，现在我想知道如何除掉这些杂草。” 一个弟子先开口了：老师，只要有把铲子就够了。哲学家点点头。另一个弟子接着说：用火烧也是一种很好的办法。哲学家微笑了一下，示意下一位。第三个弟子说：散上石灰就会除掉所有的杂草。第四个弟子说：斩草要除根，要把根挖出来才行。等弟子们都讲完了，哲学家站了起来：课，就上到这里，你们回去以后，按照各自的办法，除去一片杂草，一年后再来相聚。“ 注：①哲学不是具体科学的总和，哲学与具体科学是共性与个性，一般与个别的关系，不是整体与部分的关系②把哲学看做是“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的③轻视哲学，否认哲学对具体科学的指导作用的看法是错误的。 2、哲学--具体科学：哲学能为具体科学提供世界观与方法论的指导 3、哲学—时代：哲学是社会变革的先导，真正的哲学推进社会进步 （1）哲学可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放任的思想（批判功能） （2）哲学可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来（预见功能） （3）哲学可以动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量（激励功能） 4、马哲：科学的世界观和方法论，是指导实践的强大思想武器 四、哲学的基本问题 例析探讨： 唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！” 心动与幡动，反映了两个世界的关系：一个是我们头脑中的世界，一个是我们头脑以外的世界（包括我们自身、自然界、人类社会）。这一关系，对应的正是哲学的基本问题：思维和存在的关系问题 注意： A、“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。 B、“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。 1、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。 （一）什么是哲学的基本问题？ （重点） 2、哲学的基本问题两方面的内容 （1）哲学的基本问题的第一方面： 思维（意识）和存在（物质）何者为本原的问题。即何者为第一性。 ③唯物主义：存在决定思维；或物质决定意识。 ④唯心主义：思维决定存在；或意识决定物质。 ⑤哲学的两大阵营、基本派别（唯物主义和唯心主义）。 注意： ①“何者为本原”的别称： ②对这一问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 “谁先谁后”、“谁决定谁”、“何者为第一性、何者为第二性”。 脑子里有猪的形象 1 2 先有猪，再有人脑里有猪的形象？ 还是先有人脑里有猪的形象，再有猪？ 当我们有一段时间没有吃东西的时候，我们肚子空空的，这个时候我会就会有饿的感觉。 请问：是我们的肚子先空空的，才有饿的感觉；还是先有饿的感觉，肚子才空空的？ 再问：等我们用食物把肚子塞满了，我们还有饿的感觉吗？ 存在 思维 存在 先有存在才有思维，存在决定思维。 思维 庄周梦蝶： 睡着了会做梦，这是一种很平常的现象。正常人都能分清梦和真实，不会把它们混淆起来。如果有谁梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后继续把自己当做蝴蝶，张开双臂整天在花丛草间作飞舞状，大家一定会认为他疯了。 然而，两千多年前的庄子，有一次梦见自己变 成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：“究竟是 刚才庄子梦见了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子？” 庄子的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题：我们凭感官感知到的这个现实世界究竟是否真的存在着？我们能否正确地认识世界？ 注意： 2、哲学基本问题的第二个方面：思维和存在有没有同一性的问题 即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题 ②“可知论”和“不可知论”不是哲学的基本派别，基本派别是唯物主义和唯心主义。 ①这是划分“可知论”和“不可知论”的依据。 可知论：世界是可以认识的（思维能正确认识存在） 不可知论：否认认识世界的可能性（思维