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第37讲 宗教改革与启蒙运动
一、宗教改革
1.背景
(1)经济条件:欧洲资本主义经济的发展。
(2)思想条件:在文艺复兴的影响下,人们要求改革教会的愿望日趋强烈。
(3)主要原因:天主教会与德意志间的矛盾加深。
(4)导火线:1517年教皇在德意志出售赎罪券。
2.概况
(1)序幕:1517年,马丁·路德发表“九十五条论纲”。
(2)扩展:形成了不受罗马教皇控制的新教,如路德派、加尔文派和英国国教等。
3.主张
(1)只要有虔诚的信仰,灵魂便可以得救,无需购买赎罪券。
(2)每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。
(3)简化宗教仪式,否定罗马教廷的权威,坚持国家权力高于教会。
4.影响
(1)打破了对罗马教会的迷信,解放了思想。
(2)人文主义得到进一步的传播和发展。
(3)动摇了罗马教会的统治。
辨析比较 “因行称义”与“因信称义”
二、启蒙运动
1.背景
(1)经济基础:欧洲资本主义经济进一步发展。
(2)阶级基础:新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫。
(3)政治基础:封建专制统治和教会思想束缚阻碍资本主义发展。
(4)思想基础:文艺复兴的推动,思想解放。
(5)斗争武器:自然科学取得很大进展,人们有了更多的自信。
2.核心
“理性”,即主张人自己去思考,否定一切外在权威。
3.内容
(1)呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗,努力构建一个民主和科学的时代。
(2)抨击天主教会的权威和迷信,反对专制和愚昧,提倡科学、自由和平等。
图解概念 理性主义
4.代表
人物 代表作 观点 伏尔泰 《哲学通信》《路易十四时代》 (1)抨击天主教会,反对君主专制,倡导君主立宪制
(2)提倡“天赋人权”,法律面前人人平等 孟德斯鸠 《论法的精神》 (1)反对君主专制,提出“三权分立”学说
(2)法律应当是理性的体现 卢梭 《社会契约论》 (1)提出“天赋人权”“社会契约”及“人民主权”思想
(2)认为人类不平等的根源是财产的私有 康德 《纯粹理性批判》 (1)认为人应该独立思考,理性判断
(2)人非工具
(3)主权属于人民,人要自由也要自律
5.影响
(1)欧洲
①是一次空前的思想解放运动,进一步解放了人们的思想,冲击着欧洲的封建专制统治。
②为法国大革命做了充分的思想动员。
(2)世界
①鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。
②启蒙思想成为人们追求解放的精神武器。
归纳总结 欧洲人文精神的发展
1.启蒙运动时期的自然神论
自然神论是17~18世纪的英国和18世纪的法国出现的哲学观点。17世纪由英国思想家赫伯特始创,18世纪法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人也都是具有一定唯物主义倾向的自然神论者。自然神论反对蒙昧主义和神秘主义,否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹”;认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的意志”;上帝作为世界的“始因”或“造物主”,它在创世之后就不再干预世界事务,而让世界按照它本身的规律存在和发展下去;主张用“理性宗教”或“自然宗教”代替“天启宗教”。
2.霍布斯的思想
托马斯·霍布斯是英国早期启蒙思想家。他既提出了一些最基本的启蒙思想,又带有明显的封建落后意识。他认为,国家不是根据神的意志而是人们通过社会契约创造的,君权也不是神授的,而是人民赋予的。但他并不反对君主专制,甚至承认专制政权有干涉臣民财产的权力。他把罗马教皇比作魔王,僧侣比作群鬼,但主张利用“国教”来管束人民,维护“秩序”。代表作《利维坦》。
3.洛克的思想
约翰·洛克是英国早期启蒙思想家。他的思想影响了伏尔泰和卢梭,以及许多苏格兰启蒙运动的思想家和美国开国元勋。他对霍布斯的思想进行了修正,认为人们按照契约成立国家的目的就是保护私有财产,因此国家政权不应干涉臣民财产。在政权形式上,他赞成君主立宪制,主张国家的立法权、行政权和处理外交事务的权力应该分属议会和君主。代表作主要有《人类理解论》和《政府论》等。
考点一 “与上帝的直接对话”——宗教改革
1.文艺复兴与宗教改革的相同点
(1)背景:都是西欧资本主义经济的兴起在意识形态上的反映;都反映了新兴资产阶级的利益和要求。
(2)目标:两者都将矛头指向封建教会。
(3)性质:两者都是反封建的资产阶级运动,都体现了浓郁的人文主义色彩。
(4)范围:都波及西欧的广大地区。
(5)结果:都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣。
2.文艺复兴与宗教改革的不同点
文艺复兴 宗教改革 形式 借复兴古典文化之名宣扬资产阶级世界观 披着宗教外衣反封建 范围 从意大利开始,主要在思想文化领域开展 从德意志开始,是一场社会思想改革运动 作用 把人们从宗教束缚中解放出来,促进了近代自然科学的产生 使人们进一步摆脱天主教会的思想禁锢,新教思想还为后来的资产阶级革命提供了
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