修学旅游方案.doc

“岭南大课堂、修学到韶关” 修学游策划方案 以中学课本及课外读物为主线。走进课本、活化教学，口述历史、再现情境。提高国民素质，提升韶关知名度、美誉度，深度开发韶关旅游市场。 一、对象： 以国内中学生为主，尤其是韶关、珠三角地区的中学生。 三、学制： 中学六年完成。实行学分制（修满为100分）。完成规定学分（80分）即核发《韶关修学结业证》和铜牌。 四、课程（科目）： 首批选择“韶关市修学旅游定点单位”19个。 哲学（2景点，10分）： 修学内容：佛教、禅宗与六祖 修学景点：南华寺 景点介绍： 南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。1983年，南华寺最早一批被国务院定为重点寺院。 南华寺所以名贯中外，最主要的还是因为它是佛教禅宗的祖庭。禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。相传初祖达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法，经数代后再传于惠能。 惠能俗姓卢，是广东省新兴县人，生于唐太宗贞观十二年（638）二月初八。惠能在24岁那年来到湖北黄梅东山寺出家，拜五祖弘忍为师。弘忍认为惠能见性深透，根器不凡，决定传之于衣钵。惠能于是来到韶州曹溪，大兴土木，修寺建庙。并在此传授南宗禅法达37年之久。 惠能将禅宗发扬光大，加上朝廷的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为中国佛教的主流，惠能也因而成为禅宗实际上创始人。由于从达摩到惠能经过六代，故而把惠能称为“六祖”。 建国以后，许多党和国家领导人都到过南华寺。毛泽东对禅宗和惠能也有很深的研究。他曾多次索看六祖惠能的《坛经》，有时外出视察时也带着。1958年，在北戴河召开一次政治局扩大会议上，毛泽东还专门谈到过惠能，说惠能和尚“不识字，很有学问，在广东传经，主张一切皆空。这是彻底的唯心论，但他突出了主观的能动性，在中国哲学史上是一个大跃进”。1959年，毛泽东在同班禅大师谈话时，又一次谈到了惠能。他说，佛经可以分为上层和劳动人民两个部分，而“六祖惠能的佛经《法宝坛经》，就是劳动人民的”。 游学要点： Ａ、毛主席关于禅宗和六祖的论述， Ｂ、佛学常识。学习了解党的宗教政策； Ｃ、南华寺内若干相关参观点。 指导教师：ＸＸＸ 学　　分：5分 修学内容：佛教的云门宗与虚云和尚 修学景点：云门寺 景点介绍： 云门寺位于乳源瑶族自治县县城北6公里的慈云峰下，是我国佛教禅宗五大支派之一“云门宗”的发祥地。云门寺创建于五代后唐同光元年（923），由云门宗始祖六祖慧能九传弟子文偃禅师所建。　　云门寺占地面积12000平方米，整座建筑庄严雅静。云门寺至今仍保留着一批珍贵文物，如两块南汉大宝元年（957年）的石碑。这两块千年古碑是国家重点保护文物。1983年，云门寺被定为全国重点寺庙。　　云门寺历代多次修葺扩建，其中规模最大的一次是1943年由104岁的虚云老和尚主持完成的。 虚云和尚以百岁之躯，率众披荆斩棘，挑土筑堤，自烧砖瓦，改移寺向，经五年艰苦努力，共建成堂、阁、殿、楼、厅、库、寮、塔等108间，建筑面积达7300多平方米，1949年基本竣工。 虚云是一个与时俱进的伟大的智者，在重建云门寺的同时，他认为：今后佛教要想不被淘汰，只有生产劳动，自给自足，才是惟一出路。他购置田产，在云门寺开办“大觉农场”，领导寺中长住僧人开展大规模的农业劳动，提倡“一日不作、一日不食”。从此，虚云大师“农禅并修”的佛学思想，光照云门。 1953年，中国佛教协会正式成立，虚云被选为名誉会长。1959年10月17日老和尚在云居山圆寂，世寿120岁。 游学要点： Ａ、虚云和尚与韶关 Ｂ、农禅并修的云门寺 Ｃ、适当参加农事活动，了解农业的基本常识 指导教师：ＸＸＸ 学　　分： 5分 ２、文学（3景点，15分）： 修学内容：唐诗与张九龄 修学景点：张九龄墓园及风度路； 景点介绍： 张九岭墓园在韶关城北郊的罗源洞山麓，有一处张氏墓园，唐代著名宰相张九龄就安葬在这里。 张九龄（678—740）字子寿，是唐玄宗开元年间宰相。他自幼早慧，7岁能文， 24岁考中进士，曾居相位三年。 张九龄是我国历史上第一位江南籍的宰相，也是第一位在诗坛产生重大影响的岭南诗人，他的著名诗句“海上生明月，天涯共此时”至今为人们广为传唱。 张九龄一身正气，他不顾个人得失，向皇帝谏言不要任用奸臣李林甫，预言安禄山将要谋反，主张杀了他，因此在在官场上屡屡受挫、三起三落。可贵的是他在人生低潮时从不气馁，在被迫“告病南归”后，还为家乡做了一件了不起的大事：开通大庾岭新路，打通南北交通，造福于千秋万代。 开元二十八年（公元740年）春，张九龄回乡扫墓，因病逝世于其家中，享年63岁，被溢为“文献公”。 张九龄虽然离开了权力中心，但他的风度深入人心。唐玄宗每逢宰相荐士，总要问“风度得如九龄否？”张九龄死后仅仅15年，发生了“安史