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传统价值论的统一化危机与普世价值学生姓名：魏焕然 所属院系：哲学学院哲学系 指导教师：王金柱摘要：本文对价值论的概念及发展历程作了简略梳理，同时表述了统一价值论的概念及根本落点，并表述了统一价值论的片面之处以及它的最终落点。同时就价值论与统一价值论的关系进行了简略整理。传统价值论近来的统一化危机越发凸显，总结了其表现。普世价值之论近来甚嚣尘上，本文对其概念以及与绝对真理的关系进行了表述，同时表明作为当代人应该持有的对于普世价值观的态度与观点。关键词：价值论，统一化危机，普世价值引言价值论是关于价值的性质、构成、标准和评价的哲学学说。价值论主要从主体的需要和客体能否满足及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的本质、现象及人们的行为对个人、阶级、社会的意义。而中国的价值论研究则是从二三十年以前开始的，在中国的社会主义实践的迫切要求下而开展的价值论研究有着中国特色，关于价值论基础理论的研究也得以大量发表，随着时间发展，价值论作为哲学基础理论中一个新的分支而得到了广泛承认。近年来的一些学者发表的一些言论则在一定角度上体现出了传统价值论的统一化危机。另外，西方宣扬的“普世价值”近来也颇为热门，作为价值论统一化的一个表现方面，同时也是我国当代价值论研究中的三个概念之一，这种观点的合理性则需要更深入地探讨。1 价值论与统一价值论1.1 价值论价值论是关于价值的性质、构成、标准和评价的哲学学说。它主要从主体的需要和客体能否满足及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的本质、现象及人们的行为对个人、阶级、社会的意义。价值问题可以说是与人类共始终的一个重要问题，也是任何时代的人们在生活中必须认真对待的重要问题。 客观事物所蕴含的某种能够满足人的物质因素就是通常来说的价值，而这种价值能够满足人的某种需要的程度则依靠人的主观衡量。人能够省察自己的生活，其余动物则不能省察自己的生活。虽然在早期的人类集群中，这种省察与动物的本能判断区别并不多，但是人们已经逐渐意识到并且有意识的去进行这种有关于“价值”的衡量，来获取有利于自己的劳动成果或是行为结果。“这个开始和这个阶段上的社会生活本身一样,带有同样的动物性质；这是纯粹畜群的意识,这里人和绵羊不同的地方只是在于：他的意识代替了本能, 或者说他的本能是被意识到了的本能。由于生产效率的提高、需要的增长以及作为前二者基础的人口的增多,这种绵羊的、或部落的意识获得 了进一步的发展。”这种价值论的发展速度在现当代有了长足的提高，而进入当代，一种名为统一价值论的观点则逐步进入公众的视线。1.2 统一价值论　　 统一价值论就是全方位地研究社会事物之间价值关系的运动与变化规律的科学。它把所有自然界和人类社会所存在的价值及其前身——能量和负熵纳入自己的研究范围，建立起一个全方位的、统一的、自然科学化的价值理论体系，它完全不同于传统意义上的哲学价值论，也不同于政治经济学、经济学、价值工程学、社会学中的价值理论，它有全新的观察视野和全新的研究思路。仇德辉先生的统一价值论在初提出之时引起了很大的争议，目前的哲学、政治经济学、经济学、价值工程学等在对“价值”的理解上各执一端，统一价值论根据“从能量角度看价值，从价值角度看世界”的基本思路，以自然科学的基本公理为前提，以严谨的逻辑推理和精确的数学运算来研究价值问题、解释价值现象、探索价值规律，推导出“利益最大化法则”和“广义价值规律”，继而推导出一般经济规律、人际交往规律和社会历史规律，目的是实现价值理论内部体系的逻辑统一、价值理论与自然科学的逻辑统一、价值理论与社会科学的逻辑统一。然而这种努力在哲学层面的建树并不是很大，统一价值论的目的是为了价值论体系的统一，同时与自然科学、社会科学建立一种统一，可是这种统一的实现难度非常大，首先，统一价值论中的核心观点可以用“有用性”来进行概括，而不是价值理论体系的统一；其次，统一价值论最终将价值归结于物理学中能量，这就在一定程度上表现出了某种形而上的色彩；其实，在统一价值论的理论体系中，仇先生忽略了价值判断标准的主观感受情况，这种忽略也使得整个理论体系的根基是不稳的。1.3 价值论、统一价值论、价值论的统一化危机　　　　价值论主要从主体的需要和客体能否满足及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的本质、现象及人们的行为对个人、阶级、社会的意义。也就是说，价值论是包含着主观的评判标准与客体的应需程度两个方面的。统一价值论归结于底，则是在围绕“有用性”进行论述，最终滑向了客观价值论的方向。统一价值论是对价值论的一种与自然科学、社会科学关系的论述，但并不是对价值论的客观公正的表述，而是对价值论的一种曲解，它表述的是一种片面的认识，而这种认识则在这种角度