大连广场文化.docVIP

论文名称：千秋各异的大连广场——大连广场文化浅谈 1.选题： 目的及意义：广场，无论置身于哪个城市都可以看得到，其在城市中往往发挥着多重功能。它不仅可以作为一个城市的标识，为城市增添光彩，而且可以为市民提供更广阔的娱乐休闲空间，更为重要的是广场更从侧面反应出一个城市发展的水平和足迹。如举世文明的天安门广场，莫斯科红场，巴黎协和广场等，都在一定的历史时期发挥了重要的作用，并至今仍作为一个城市乃至国家的中心。而在大连这样一个静谧的海滨城市，广场也成为了一道亮丽的人文风景线，发挥其特有的功能。因此，探索大连的广场文化不仅能够了解其对于城市面貌及知名度提升的作用，而且是为了更好的了解大连这个城市发展的步伐。 2.内容： （1）基本思路：进而以时间为主线，分别介绍至近代至现代以来不同时期的代表性的广场，并以几个主要的广场为例，结合历史背景，通过对其兴建的目的及随着历史的推进其作用的改变的介绍，反映出大连的城市性质及其发展。 （2）方法：主要一列举事实为主，有适当的比较分析。 （3）主要观点：广场文化在自身不断发展进步的同时也促进了城市的发展，反之，城市的向前迈进也促进了广场文化的繁荣，两者相辅相成。 3.预期价值： 本文不仅单纯的从人文景观方面来介绍大连广场文化的发展，而且深入的剖析广场文化发展的实质，将城市发展与广场文化紧密结合，使人们在享受广场所带来的物质享受的同时更能在精神层面有一定的提高。 千秋各异的大连广场 ——大连广场文化浅谈 【摘要】：在这样一座海滨城市大连，广场文化可谓悠长，本文以时间为轴，介绍自近代以来并至今仍在人们生活中发挥重要作用的广场。由为讨好外敌到欢庆国家独立统一，到为人民提供更好的物质生活条件，广场的作用随着时代的进步也发生了实质性的转变。本文通过对不同历史时期广场文化与城市发展的相互作用使人们进一步认识到广场文化与人民生活及城市发展的息息相关。 【关键词】：广场文化 城市发展 殖民统治 中苏友好 市民需求 经济军事发展 广场，大概是大连最具特色的市政建设了。每一个去过大连或对大连有所熟悉的人都会对她独具特色的广场有很深的印象。 一、清末至民主主义革命时期——日俄轮班交替，多为殖民统治服务 这一时期所建造的广场，吸取了较多的日本及欧洲风格。其目的一方面是就统治者来说是为了加固统治，另一方面也是地方政府向强权讨好，以示对外统治者的忠诚。 （一）1894年，日本侵占辽东半岛1，实行军事统治，并由俄、德、法三国干涉。当时的日本为了加强对大连地区人们思想上的禁锢，于是便在其军事机构最集中的地方（现三八广场至人民一带）修建了朝日广场（现三八广场），意在告诉人们日本如早晨的太阳，不容人们去反抗，只能膜拜，因而当时那一地区也成了日本在其殖民地的象征，中国人经过那里稍有不慎就会被戴上“反满抗日分子”“思想犯”等帽子而被捕。 （二）1898年，沙俄取代日本侵占大连2。之后与日本一样，在大连地区部署军事，设统治机构。中山广场就是在1899年，由任大连市市长的俄国人为了向沙皇献媚而建的。当时为广场命名为“尼古拉耶夫广场”，取俄沙皇尼古拉二世的名字。因此这一时期的广场布局与中国传统的方格式布局逈然不同，完全是巴黎的放射式布局，而且留下了当时许多知名俄国设计师的浓墨重彩。使最初的中山广场有很深的欧洲风格。 （三）1904年2月，日俄战争爆发，俄军于1905年1月战败投降，同年9月，只得将旅顺和大连拱手让给日本。大连再度沦落到了日本的殖民统治之下。此时的日本对永久占据大连颇有信心，因此对城市规划也破费苦心。在广场建设方面，一方面，他对中山广场进行了进一步的整修，虽然日本主张和谐的建筑风调，但面对这样巧夺天工的作品，日统治者没有进行破坏，反而拿来借鉴学习，而且，一批日本设计师又在这里留下了他们的风格。另一方面，于1924年建了人民广场（当时称为长者广场），它是作为市政活动中心建的，位于街道一旁，为东西南北中轴线对称的矩形布局，这种布局既具有现代建筑的特点又保持了欧洲哥特式的风格，又流露出日本民族文化的特点，是日本占领时期大连最大的矩形广场和东方广场文化的典型。 只一片宽阔的、黄土裸露的、灰尘飞扬的空地两条横贯东西和两条南北向的大街把广场划分成方格状并且在广场南部修建苏军烈士纪念塔。塔基正面，竖立一尊高达5米的头戴钢盔、双手持枪、胸前佩戴三枚勋章的苏军战士铜像。塔基的正面用中、苏两国文字镌刻着标题为《永恒的光荣》的铭文，东侧镶嵌着大连人民欢迎苏军进入大连的浮雕；西侧镶嵌着大连人民建设新中国历史画卷的浮雕。塔基四角，有石砌的大花盆，盆内培植着四季常青的松柏树。从整体布局来看，广场及其周围的建筑基本保持原状，市政府办公大楼坐北面南，与两幢司法机构建筑保持均势，与雄伟庄严的苏军战士铜像和苏军烈士纪念塔遥