土山湾孤儿院职业教育的发展及其天主教因素溯源.PDFVIP

土山湾孤儿院职业教育发展及其宗教逻辑分析 刘 骞 周博文 （同济大学政治与国际关系学院） [内容摘要] 土山湾孤儿院是天主教耶稣会在华创办的慈幼机构，作为由天 主教慈善事业与宣传事业的组成部分，土山湾孤儿院将宗教教育与工场实践相互 融合，实现了天主教与中国社会的对接，其“工-读”结合的模式不仅在相当程 度上“助推”了天主教在上海地区的传播，而且在客观上对我国的职业教育及其 发展模式都提供了重要的参考。对此，学术界已经形成了一些研究成果，而本文 则试图从口述历史的角度出发，努力梳理与还原土山湾孤儿院职业教育的历史面 貌，通过提炼、分析，概括土山湾孤儿院职业教育发展和体系中的宗教影响及其 内涵，并试图探讨这种以俗世教育为载体的宗教传播模式的机制及其逻辑。 [关键词] 土山湾孤儿院 职业教育 宗教传播 互动分析 一、研究设计与研究过程 在历史研究中，当人们现在关注和研究历史问题的时候，人们关注的多为过 去的、眼前的各类事件和历史的大线索，而在历史的轨迹中那些众多的、可能成 为重要史料的记忆和心路历程的起伏变化却常常被忽略，尤其是那些看似细微的 和抽象的个体记忆或集体记忆都鲜有人提及，而这些记忆性的史料会随着记忆者 的逝去而永远不为人所知。当历史学者关注正在消失或即将消失的文物、历史记 载，为历史延续性面临的挑战忧心如焚时，我们却依然对非实物性的资料置若罔 闻。记忆与实物一样是属于民族、属于国家、属于人类的珍贵历史资料。探究和 保存这种史料，不仅对历史学研究有巨大意义，对于各领域学者探究涉及自身学 科范围的课题也有着启示意义，对于那些致力于从社会、文化角度挖掘本学科深 1 度的学者而言则更有方法论上的指导作用。 基于此，在参考文献资料的基础 上，本文将尝试将口述史的研究方法引入本文的研究。 1.研究设计与研究方法的确定 在文献分析的基础上，本文将重点通过口述史的方法进行研究。因为，近代 以来，关于西方传教士在华传教史的研究成果已有许多，但从方法论的角度出发， 采用口述史方法的成果仍较为鲜见，但是，作为历史学的一个分支学科，口述史 方法注重历史脉络中“信息”的多层次和多渠道，以及资料的鲜活性等特点。这 表明，历史学不仅是有关事件，或者结构，或者行为模式的，而是有关这些东西  本文系国家社科基金青年项目“国家安全语境下的宗教认同与公民身份的互动研究” （11CZJ014）中期研究成果。 1 李向平、魏扬波：《口述史研究方法》，上海：上海人民出版社，2010 年，第1-10 页。 2 如何被经历和在想象中如何被记住的。 在这个意义上，与文献分析和诠释的史 学方法相比，口述史的研究方法可以弥补文献资料在很多历史事件和历史活动的 记载中存在的细节和空白点，同时，由于口述对象的不同，口述历史还能够从更 加多元的角度来呈现历史的发展。 从方法论的学理逻辑出发，不同的学者对口述史方法及其历史研究的适用性 认识有所不同。一般认为，历史学方法论的基础是依托于政治变迁，其焦点主要 是政治问题，表现为历史的分期是按照有关权力斗争和更迭的文献进行编纂；随 着分析层次的回落，史学研究开始注重对地方史，以及社区和街区日常生活的考 察，所以，私人的、地方的和非官方的原始材料和文献的获取与分析开始变得非 常重要；而后，历史研究的范围逐渐向经济、社会、文化等领域拓宽，各种正式 与非正式场合的各种记录、全国性和地方性的报纸、合法的与不合法的各类记载， 甚至是不同组织和机构的档案、账本、私人信件、明信片等等都成为史学研究重 3 要的文献基础。 史料和文献来源的变化直接导致了其在获取上变得更为困难， 而那些“通过有准备且有针对的访谈，以笔录、录音或录影的方式，收集、整理 4 口传记忆以及具有历史意义的观点” 可以在很大程度上弥补文本史料和文献不 足的缺憾。所以，口述史在方法的操作上可以被分为两种类型，一种是亲历者对 特定历史事件的群体性口述；一种则是对重要人物针对特定历史事件相对系统的 个体性叙述。而本文则试图采用第二种类型，即对一些经历土山湾孤儿院发展历 程中的工作者、知情