扁鹊zmj-3429-10287.pptVIP

分析人物，评一评 扁 鹊 蔡 桓 公 * * * * * “讳” ：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！” 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 韩非，战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。 其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。 与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。 扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，所 以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。 蔡桓（huán）公，蔡国（现在 河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”。 1.立有间（ ） 2.君有疾（ ）在腠（ ）理3.寡人（ ） 4.医之好治不病（ ）5.桓（ ）侯不应（ ） 6.汤（ ）熨（ ）7.骨髓（ ） 8.桓侯遂（ ）死 给下列句中的斜体字注音。 1 ｊｉàｎ 2 ｊíｃòｕ 3 ｇｕǎ 4 ｈàｏ 5 ｈｕáｎ ｙìｎｇ 6 ｔàｎｇ 7 ｓｕǐ 8 ｓｕì 古文现象 通假字 望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转 汤熨之所及也 “汤”通“烫”，用热水焐 火齐之所及也 “齐”通“剂”，药剂 写出下列划线词的古今义 1 立有间 2 居十日 3 将益深 4 索扁鹊 5 故使人问之 6 望桓侯而还走 1.古义：一会儿。今义：之间。 2.古义：停留。今义：居住、住所。 3.古义：更加。今义：好处。 4.古义：寻找。今义：索取。 5.古义：特意 。今义：所以。 6.古义：跑。今义：走。 研读质疑 1、扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？ 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰： “君有疾在腠理，不治将恐深。” 桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出， 桓侯曰：“医之好治不病以为功！” 小病 喜欢 把 作为 扁鹊见蔡桓公 站立 有一会儿 立有间 疾 好 以为 病 （之） 研读质疑 2、扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情日益严重？这些话用现代汉语该怎样说？ 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病 在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁 鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不 治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出， 桓侯又不悦。 停留，呆 再次 更加严重 答应，理睬 居 复 益深 更加严重 益深 应 答应，理睬 应 肌肤 肠胃 悦 悦 高兴 高兴 居 停留，呆 复 再次 研读质疑 3、“还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？ 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯 故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理， 汤熨之所及也；在肌肤，针石之所 及也；在肠胃，火齐之所及也；在 骨髓，司命之所属，无奈何也。今 在骨髓，臣是以无请也。” 远远看见 同“旋”回转，调转 跑 特意 用药物热敷 同“烫”用热水焐 金属针和石针 同“剂” 清火、治肠胃的汤药 传说中掌管生死的神 管 怎么样 因此 问 望 还走 故 汤 针石 火齐 司命 属 奈何 是以 请 还走 熨 · · 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊， 已逃秦矣。桓侯遂死。 寻找 居五日 索 逃 索 桓侯遂死 4、扁鹊前面四次见蔡桓公，都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期的骤然缩短意味着什么？其中“索”、“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心情？ 病重怕死，急欲就医 诊断准确，及时逃命 在腠理 讽刺医生 桓侯体痛 在肠胃 居十日 居十日 汤 熨 针 石 火 齐 居十日 在骨髓 使人索扁鹊 无法医治 逃 矣 在肌肤 讳疾忌医 居五日 桓侯遂死 死因 按时间顺序 不应不悦 不应不悦 故使人问 死因 死因 死因 死因 模拟情景，读一读 医术高明 善意规劝 为人机警 傲慢固执 讳疾忌医 对 比 * * * *