了解全国35个端午节民俗集中分布区公布.docVIP

了解全国35个端午节民俗集中分布区公布 　　全国35个端午节民俗集中分布区公布 　　端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一，已并被列入世界非物质文化遗产名录。 　　2017年端午节前，文化部非物质文化遗产司公布全国35个端午节民俗集中分布区，寿县是我省唯一在列地区。 　　为参加5月30 日至6月2日在屈原故里湖北省宜昌市秭归县举办的2014年端午文化节，宣传展示寿县端午文化习俗，寿县组织相关人员挖掘、整理当地端午文化习俗，考证历史渊源、复原仪式内容、评估特色价值，并制成图片送展，入展图片在文化节后将录入中国非物质文化遗产数字库。 　　端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗。寿县作为楚国末世都城，楚文化底蕴深厚，自有独特的端午节民俗。 　　东辽县民俗博物馆——城市中的“民俗村” 　　走进东辽县民俗博物馆，首先感到的是作为博物馆一种特有的氛围——该馆位于东辽县文体活动中心内，在周围林立的楼房和喧嚣的都市气息中，这里独显出雅淡如茶、静谧如茵的文化气息。 　　整个展厅共有八条展线，每条展线在陈列与色彩的设计上都独具匠心、各具特色——第一条展线是一年四季展区，这里充分展示了不同时期人们在春夏秋冬4个季节中使用的生产、生活、民俗、祭祀、文化、娱乐等展品；第二条展线是五行八作和历史文物展区，这里展示了社会发展过程中人们在各行各业中使用过的工具、用品及珍贵的历史文物等；第三条展线是生活复原展区，这里还原了过去人们的住所、场景、布置、摆设、用品、用具及生活方式、习俗等；第四条展线是现代生活用品展区，这里展示的是现代时期的家用电器、乐器、粮票、布票以及其他生活用品等；第五条展线是近代展品展区，这里展示了近代时期的一些装饰品、民俗用品和各种生活用品等；第六条展线是博物馆最亮丽出色的展线之一，这里展示了由400多个刨子组合而成的《劳动的旋律》等美丽图案，令人感叹人类劳动时的匠心独运以及收藏者的良苦用心和持之以恒；第七条展线是民俗文化遗存展区，这里展示了具有民俗特色的满族剪纸、葫芦画、鱼骨画、木雕等民间文化艺术品；第八条展线展出的是民间剪纸艺术家、吉林省非物质文化遗产传承人白崇仁亲剪的大型系列剪纸《国庆六十周年》、百幅剪纸《东辽建县百年》、120幅剪纸《中华神谱》、108幅剪纸《水浒人物》等作品。8条展线以实物、图片和文字材料为基础，运用精致的陈列布置、现代的陈列手法，记载着东辽古往今来的文化特色。 　　据东辽县委宣传部副部长武俊峰介绍，从最初的馆舍不足、展品不多到如今1800平方米的面积3200多件展品，东辽县民俗博物馆已在悄然之间完成了华丽转身。经过几年的发展，该馆已成为人们领略东辽民俗风情、展示传统文化的大课堂，更是人们假日休闲消遣的好去处。 　　作为民俗类的博物馆，东辽县民俗博物馆以独有的特色与亮点，给每一位走进它的人留下了深刻的印象。无论在装饰方面还是在展览内容上，都将“民俗”二字体现得淋漓尽致，可谓是城市中的“民俗村”——一支老辈人用过的旱烟袋，一个悬挂着的摇篮，一幅古朴的年画，一双小巧的“三寸金莲”……观众可以欣赏到很多曾经与人类生活息息相关的展品，尽情领略民俗文化的艺术魅力。 　　摇动独具关东特色的摇篮，把玩被老辈人使用得锃光发亮的旱烟袋，记者感触良多——民俗博物馆既是记录厚重历史文化底蕴的承载体，也是弘扬和谐发展的文化阵地。传承非遗经典，品味民俗盛宴，东辽县民俗博物馆正以其独特的魅力吸引着八方来客。 　　武安傩戏：黄河流域民俗文化奇葩 　　固义的傩戏表演可追溯到明代中叶。早期社会，人们无法抭拒自然界的各种灾害，认为有一种超自然的力量存在，这就产生了鬼神的概念。于是人们把这种想象的鬼神也分为善恶，通过祭祀和表演，扬善惩恶，满足人们征服自然的主观愿望。傩中的“黄鬼”就是一种邪恶的象征。洪水泛滥时的滔滔浊浪，瘟疫、痨病使人面黄肌瘦，他们认为这都是“黄鬼”在作祟。固义乡民所说的“黄鬼”还指那些虐待父母的忤逆不孝者。这反映出明朝时期，由于生产力的发展和正统儒家学说的浸透，而使“黄鬼”的所指由自然灾害转向人本身的邪恶。 　　“捉黄鬼”中的各种人物角色，大都以脸谱和面具为扮相。他们身着古装和各种佩饰，面目或计策或狰狞。这些角色大都是世袭的，辈辈相传，不派不选，使其久演不衰。全村戴面具的约有三四十人，画脸谱的多达四百余人。几乎是家家有角色，户户都参与。正月十四的夜晚，村里的人都乇夜难眠，扮脸谱、试服装、整道具，出出进进，忙忙碌碌。十五日凌晨一时，寂静的山村就响起了嘈杂的脚步声。装扮的跳鬼，身着单衣，摆弄着刚劲的舞姿，在众多手持柳棒的更夫的簇拥下，高声呐喊着，串遍全村的大街小巷，去驱邪赶鬼。在奔跑中一个个大汗淋漓，直