关于桂林民族山歌旅游的发展.docVIP

姓名 张熟华 学号 080202038 班级 08旅本 专业 旅游管理 论 文 题 目 关于桂林民族山歌旅游的发展 课 程 名 称 民俗旅游 指 导 教 师 任馥瑛 成 绩 课 程 论 文 写 作 要 求 写作主题： 请任选某一民俗事象，谈谈你对该民俗事象进行旅游开发的看法或策略。 写作要求： 1、文章题目自拟，手写或打印在封面“论文题目”一栏中。 2、选题要新颖，有研究探讨价值。 3、文章主体写作不能仅仅停留于民俗事象的一般介绍，要畅谈对该民俗事象进行旅游开发的见解。 4、行文流畅，逻辑清晰，言之有物，论述中肯，有个人独创见解。 5、文章写作采用正规论文写作格式，具备中文“内容摘要”和“关键词”，标注至少5个“参考文献”，正文有一级和二级标题。 6、全文至少2000字。 7、A4纸打印。 8、论文左侧装订。 教 师 评 语 关于桂林民族山歌旅游的发展 内容摘要：本文从民俗旅游的基本概念入手，结合桂林的民俗旅游现状，对桂林山歌旅游的现状及开发情况进行了局部分析，并且也相应的提出了一定的进一步开发发展的策略。 关键词：民俗旅游、桂林山歌、开发、提升 民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去体验当地民俗的文化旅游行程。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性与不可替代性，因而，从某种意思上来讲，民俗旅游属于高层次的文化旅游。旅游者通过开展民俗旅游活动，亲身体验当地民众生活事项，实现自我完善的旅游目的，从而达到良好的游玩境界。目前民俗旅游的内容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化、节日文化、信仰文化等。 山歌在我国很多地方都有，一项传统民俗，它最开始是一种口头传承文化，在人们的日常生活中经一代一代传唱而延续下来的。由于不同地方的生活习俗，历史文化背景等不一样，在不同地方山歌各有特色，本文中笔者就桂林山歌浅谈一下自己的见解。 一、桂林山歌的历史、特点和形式 1、历史和特点 桂林山歌的历史很悠久，且传唱的范围很广，涉及到生活中的方方面面。大到国家政治，小到生活琐事，都是桂林山歌歌唱的题材。内容也很简单，只要是心中所想的都可以唱出来。 2、结构形式 一般为七言四句（也有首句三字引起的，二、四两句押平声韵。语言措辞随便，多用民间口语。艺术风格：广泛运用赋、比、兴手法，常夹用双关隐语（如谐音、反话等）。演唱方式：独唱、齐唱、亦可盘歌对唱。每首最后一句的后三言则须有人和唱，俗称“帮声”。 二、桂林山歌目前的开发情况 随着桂林旅游业的不断发展，桂林山歌也被逐步呈现在广大游客的面前，目前来说这块旅游做得还很有特色。目前桂林山歌已经在很多景区得到不同程度的开发。形式多样，由于桂林少数民族众多，因此山歌的种类也多。在不同景区都有体现。 1、蝴蝶泉景区开发情况 我们可以聆听到“侗族大歌”的天籁之音，侗族兄妹的山歌传达出震撼灵魂的声音，并且它是配合舞蹈一起表演的。由漂亮、有才艺的寨花开始个唱表演，然后101寨主也会和观众互动，将侗族山歌和舞蹈的历史和相关知识向大家介绍。开发得很好，已经很成熟了，将原生态的侗族山歌传递给世界各地的游客。 2、义江源风情演艺水道 可以和我们的壮族歌仙对歌。这些民歌感情直接，语言简洁生动。让游客充分地参与到山歌的表演中来，不止是一个聆听者。歌仙唱上句，游客答下一句，一唱一合，同时用山歌将壮族的历史和生活习俗表达出来，让旅游文化服务得到提升。 3、印象刘三姐大型山水实景表演 规模最大，最能给人以拜的就是印象刘三姐，大型山水实景表演中的山歌部分。它以漓江上十二座群山作背景，以漓江为舞台，表演者都是当地的群众，最多时表演江有六百多位同时出现在江面上，规模宏伟，山歌来源于人们的日常生活，这些是文字最简单也是情感最丰富，语言最朴实也是想象最生动的大众话语，这样的诗歌是人人都能懂的，人人都能感受的“活的语言”。 三、进一步开发桂林山歌的措施 为了能够进一步提升桂林山歌的知名度，使其得到更好的开发，笔者认为在现在的基础上还应从以下几个方面着手进行努力。 1、旅游服务社区 除了以上这些游客可以在景区直接感受到的山歌文化和旅游外，桂林当地的旅游服务社区也应对桂林山歌的开发和进一步发扬做一些努力。如在游客入住的酒店，可在房间的电视节目中专门设置一个介绍桂林旅游资源、文化传统、习俗等有当地特色的节目，在不同时间相应播出，或让游客自己任意挑选感兴趣的部分。这样游客就可以更详细地了解它。甚至还可以把桂林的各种山歌带回家去，慢慢欣赏，市面上有很多影片可供广大游人挑选。 2、导游 从上面的各部分都可以看出来，桂林山歌旅游的开发确实已经比较成熟了，这主要是从景区所做的工作来讲。但如果要将